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美 廊

【IG】由 自 己 而 自 由『 I am free from myself 』

 
 
 

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我和美学的思维链  

2018-06-28 18:45:48|  分类: 随笔 |  标签: |举报 |字号 订阅

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美学,相比于哲学,更加抽象。

但基于艺术,美学又有了一种象征的意味,看一下思维链,会有什么不同?

 

我和美学的链接,最初的印象,是在大学。

那时,订阅杂志的目录中,有一本《美学月刊》。

当时,也不晓得为什么,毫不犹豫地就订了一年的。

这可以作为一个节点,看一下思维链。

一图6,但链接着11,好象是外在的信息,可以通向自己的内心。

一表Y\X\I,链接着U\G,前者是研究入口,后者是经验表达。

Y象是一棵树,没有什么叶子,但会有很甜的果实结出来。

X象是一个封印,快要掉了的感觉,或者到了解除封印的那一段时间。

I象是一个卷轴,其中记录着关于灵魂的部分,都是珍贵的,本质的。

U象是弥勒的肚子,大肚能容,开口便笑的感觉。

G象是一个头盔,一个武士的,不是很好战,但战必胜。

I,象是一把剑,但在一个女子手中,感觉到一种阴阳和合的意味。

I看作门,是一把剑中间的血槽,可以打开的门,有点令人不寒而栗。

进入I门,是一种极其凌厉的感觉,清澈感和纯粹感,咄咄逼人。

看来美学,对于我来说,是灵魂性的,而且是直达纯粹的。

 

之后,随着自我感受的哲学,美学也演化为自我引导的美学。

那时已经了解美学的历史,比如1750年鲍姆加登有别于理性的哲学,设立感性的美学。

当然,美学并不象哲学,有严谨的逻辑体系,大多数美学观点,都来自于哲学。

其中柏拉图的和谐论,朗吉努斯的崇高论,还有什么的自由论,都记不太清楚了。

因为美学,对于我来说,是了解自己之后的自由。

美首先于自由,而自由首先于自己,这一个意识的存在体。

这时,看一下思维链,有什么变化?

一图11,就象是一个螺旋的原点,可以流射到不同的位置,形成不同的形态。

如果11,有一滴水,这一滴水,在6会碎掉,就象是大爆炸,产生一个信息场。

在不停的位置,这一滴水,也会有不同的演化,比如4,会形成一个冰峰,料峭着。

一表Y,链接着X,是一个旋转的X,变化万千着。

Y象是一个发生器,可以让X,演化着。

I,象是一个屏幕,上演着不同的剧目,尤其芭蕾舞剧,比如歌剧魅影。

I看作一个门,就是一个序幕,可以是开始,也可以幕后,打开一个更大的时空。

进入I门,一切都是一场剧目,人生就象是一个舞台,生命就象是一场修行,诸如此类。

感觉我和美学是相通的,美学就是我,我就是美学。

 

再后,就是《意识之舞》中,20~26留给了美学的篇幅,印象比较深刻。

美学,就象是哲学成熟之后的果实,随着哲学的升华,美学自然也会蜕变。

如果说,哲学是世界观,那美学就是审美。

如果说,哲学是自我观,那美学就是自由,来自于本质的自己,和自觉性相关。

在某种意义上,审美就是一种自觉性,就是自觉和觉他的合一。

当然,这不是佛的说法,但显然是相通的。

看一下思维链,为什么美学,通向了佛?

一图13,是一个神秘的地方,比较隐秘,一般人看不见,看见了也不会去。

一表Y,链接着X\I,其中I,是第三层级的,和X还是有距离的。

Y象是一个竹蜻蜓,只要很小的力,或者气流,就可以飞起来。

X象是一个风车,小时候玩的,用高粱秆和纸做的,迎着风跑会转起来。

I象是风车后面的直秆,也象是自己,推动着一个风的系统,或者自己在风中行。

I看作一个门,就象是风叶中间的孔,可以传递动力。

进入I门,有一种虚实的对比感,一面是实的,在另一面却是虚的。

美学,有时就是这样的,你说虚,它可以审美,你说实,它什么也没有。

但其中,好象和佛没有特别的关系,虚实是佛吗?

 

写到这里,美学好象消失了,只有了自己的审美。

所以,美学其实也不是一种学问,更不是一种学科,而完全是一种自由。

那么,这时就应该回到美本身,感受美本身。

这大概就是我创立美廊的一个原由,美廊本来就是美感设计廊,或者美学之廊。

思维链,是否可以看见我自己创立美廊的初心呢?

一图11,那是一个站点,有一个长廊,可以通达自由之地。

一表Y,链接着X\I\F,好象是一个一个增加的,加I,再加F

Y象是一个分支,就象枝叶,不断地分支,不断地生长,直至茂盛。

X象是一种攀援,围绕着一个虚空的存在,螺旋式地前行。

I就是攀援的中心体,是空的,但却又是最具实力的,是本质的实体。

F象是I,有了节点,而且是跨维度跃迁的,这维度包含哲学和美学两个节点。

I看作一个门,是一个屏风的感觉,看似过不去,其实自己是风,可以穿越。

进入I门,其中是一个隐秘之地,有奢靡,有绝美,有情愫,但有点狭隘了。

因为这一个隐秘之地,后面有一堵墙,并不通向宇宙。

所以,美学在某种意义上,受审美对象的影响,是受限的。

这也是美学,远不如哲学那样独立,自成体系的原由。

 

如此,美学越来越消弭了,几乎看不见了。

想一个场景,好象是雪山飞狐,情似乎成为了美学的一种归宿。

这是一种类似生命的本质,也是哲学的理性,最终要回归或者合一的感性。

不太记得《雪山飞狐》,讲了一个什么样的故事。

不过,情似乎是一种生命的象征,没有情,生命会失去滋养的。

所以,即如是如来,也有如菩萨有情众生,才能得以圆满。

佛,看似出世,但其实是以出世之心,入世爱人,普渡众生。

这样的意识,会有什么样的思维链呢?

一图6,在垂直一图的方向上上升,会看见一图中的芸芸众生相。

一表Y,链接着X,然后是FI似乎消失了。

Y象是一个擎天柱,有一个名词叫,最高楼座,就在Y的顶端。

所以,Y是一个禅杖型,具有法力,也是最高真理的象征。

X象是一个颠倒众生相,翻来覆去着,需要点化,才可以立地成佛。

F象是一个法杖,和Y的禅杖不同之处,在于隐形,更接近于持杖的人。

I,象是一个隐形的禅师,看不见人,但能感觉到其存在,犹如神佛。

I看作一个门,其实就是打开自己的心门,顿时感觉松了一口气。

进入I门,有点象心脏,是一个跳动的地方,好象有一个咽喉的什么垂。

再深入,好象是进入了自己的身体,有情有欲,情就是欲所居。

再深入,就是全身的血脉通畅,有点大周天的感觉。

看来心轮,真的是很重要。

可以感觉到自己的心跳,但也会感受到曾经受伤的部分,在左胸上。

但好象不是此生的,牵扯着灵魂的层面,这一次是要彻底地修复了。

这已经超出了美学的范畴,但也许美学,有着更深的维度。

因为美学,作为一种自由,自己走到哪里,美学就会在哪里开花。

开花,对于一个人来说,一种情来说,就是开心花。

这是剥洋葱之后,另一个最具自由意义的进程,就是开心花。

最终,开心花之后,才可以真正地纯粹自己,通达最后一步,见如来。

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