美 廊

美廊 意识研究中心

MGGALLERY  CONSCIOUSNESS  RESEARCH  CENTER

美廊，基于意识，实践哲学/美学呈现；其中的意识基于，是自我意识的意识。意识研究，作为一个概念，并不适合；就象心理学，作为意识的科学，却很难触及意识的本质。因为意识，对于研究视角而言，并不止于对象，而更在于主体。或者说，意识研究的对象，本质上是研究者自己，作为意识的存在性。这一点，对于意识研究而言，是其中的关键。这也是意识，成为人类研究领域，最后的一片未知的原由。作为一个研究者，假如没有研究过自己，就无法研究意识；因为研究者的自己，就是意识的存在。

意识研究，必须基于研究者自己，这就是自我意识。然而，仅有自我意识是不够的，因为人有意识的注意，只是一个平台；也就是说，人有意识（含自我意识）的状态，只是意识的一个层面，而不是全部。那么，如何让一个平台足够大，呈现更多的意识，就是意识研究的一个方向。美廊，基于意识的设计，一图一表，作为意识的镜子，就是在拓展意识研究的平台。正如化学的元素周期表，可以呈现物质的结构性那样；一图一表，基于自我意识的概念，呈现了意识的结构。同时，基于意识的映射性，一图一表可以投射人的意识，并成为人有的意识全息图。这为意识研究，在自我意识的主体性研究之外，找到了对象化研究的方法。否则，意识研究，只能停留于心理学实验，分离于灵性研究之外。一图一表，对于意识研究的意义，就在于主体性和对象化的合一。这也意味着，意识研究，真正的开始。

美廊 意识研究中心，是美廊基于意识，实践哲学/

【一图一表】（意识的镜子）历程

一、设计阶段

2010年8月20日，设计一图，即血型：星座——象限图

2010年11月9日，设计一表，即意识力表

2011年3月24日，设计一表人格、人位分表

2011年6月8日，设计一表感性、理性分表

2011年9月27日，设计一图一表——虚无视图

2011年10月13日，设计一图一表——虚无视图——存在反相

2012年3月28日，设计一图一表（小写版，适用于14岁以下少年儿童）

一图一表（立体版）研究中……

二、测试阶段

2010年10月，测试流程

2012年12月，一图一表梳理

2013年5月，意识力、亲子关系、潜能、发展方向、状态测评（五项）

2013年8月，一图一表分析技术体系

2013年9月，一图一表基本测试分析技术

2013年9月，阶段提升、精神能量咨询项目

2014年3月，长短板测评

2014年4月，I门测评

2014年7月，思路测评

2015年11月，剥洋葱

2015年12月，14岁以下通用学习状态测评、HR通用职业状态测评

三、培训阶段

2010年11月——2011年2月，一图一表培训

2011年4月——2011年11月，意识力培训

四、开发阶段

2011年8月，一图一表软件化设计

这一篇文本，是一个标志，可以预见未来的作用和影响。

尽管现在，它并不是一篇论文，但其内在的意义，超出了任何论调。

泡泡论，其实很简单，就是生命，出自于泡泡。

或者，泡泡论，是关于生命的理论，而且是最基本的立论。

它可以和哲学中的本体论，或者存在论，相提并论。

只不过，泡泡这一个名字，多少有点不够学术，太随意了。

然而，当泡泡论在从无到有的过程中，瞬间破解了某些知识时，学术与否就不重要了。

那么，泡泡论，究竟是什么，为什么如此重要？

首先，泡泡论，是从无到有，或者从0到1的基本逻辑单元。

尤其，关于生命的部分，对于生命的进化，将显示其逻辑演化的进程。

关于生命的理论有很多，包含四阶段的说法，都会找到合理的解释。

因为，任何一种理论，都是一种视角，都有其内在的合理性。

但这样的合理性，在不同的视角之间，是有冲突的，甚至是对立的。

这只有在从无到有，反过来从有到无的抽象界，才可以看清楚。

说到从无到有，就包含着从有到无，这是所有第一原理，最基本的逻辑。

泡泡论，可以说明这样的逻辑，而且非常地形象。

从无到有，泡泡本身就是一个从无到有的现象，或者泡泡就是从无到有的说法。

从有到无，泡泡是如此地形象，瞬间就会破灭，就会消失，就会化为无有。

这时，可以插入一个有为法，和无为法的说法。

一切有为法，如幻泡影，这是佛的说法，但我记得不是很确切。

开什么窍，窍是什么，为什么要开窍，怎么开窍？

这些问题，基于思维链，都不再是问题了，因为窍是什么，基本可以确定了。

当我写这一篇文本时，其实也是一种开窍，是开了思维链的一个窍门。

当我意识到这一点时，仿佛可以看见无数的窍门，等待着开启。

意识，有一个非常奇妙，或者神奇的特质，就是意识到时一切就开始改变了。

这时，可以看一下思维链，发生了什么样的变化？

一图6，感觉6在不停地打旋，就象是一个漩涡，深不可测的感觉。

一表Y，链接着X\I，然后是U\G\R，这似乎成为一种思维模式。

Y象是深入6处漩涡中的探针，可以深入到底，看一下其中有什么窍道。

X象是一个十字架，搭载漩涡上面，可以保持探针的稳定，和侦测深度。

I就是那一个探针，其实I所到之处，都是窍门，都有窍道，都可以开窍。

U象是一个支撑架，是软性的，可以在开窍之后，保持开着的状态。

G象是一个头戴雉翎的酋长，有一种和神秘沟通的方式，传递神的信息。

R象是一个人，迈出了一步，但停在了半空，是一个慢动作，是一种契机。

I看作门，是一个稀奇古怪的门，有点扭曲，有点旋转，有点变换，没有定式。

进入I门，真的是无奇不有，你想要什么，就有什么，基本可以心想事成了。

I门，其实就是窍门，所以显得怪异，是因为不了解，也不理解。

这和所有的新生事物一样，在没有见过的人来说，就是怪异的，令人诧异的。

这一个文本，主要是针对项目孵化团队的思考，面对创新的问题。

对于新生事物的理解，远比想象得要难，接受过程尤其漫长。

这一方面是文化因素，或者其它影响，但关键还是在于意识。

对于一个团队而言，最基本的就是共识机制，是否清晰，能够执行。

共识机制，看似一个新的观念，和区块链相关。

但其实，只是一个中心化和去中心化的问题。

中国文化，是一个家长制为主导的中心化，而且是层层中心化的结构。

这对于现代文明的创新来说，显然是不适应的。

但关键的问题在于，人是否意识到了这一点，以及是否有自觉性。

共识机制，简单说，就是一个规则，一种游戏规则。

这一个规则的内部，解构的话，就是思维链之间的链接。

对于创新项目而言，因为没有中心化的要素，就是资本或者利润。

所以，去中心化的共识机制，就成为一种自由契约。

尤其，对于早期参与者来说，没有共识机制，就很难形成团队的合力。

但问题在于，共识机制，是关于内驱，或者内因的。

这需要很深入的沟通和交流，才可能达成。

既然是内驱，是内在的，那基于思维链，是否可以有更好的解决方案？

答案，是肯定的，而且是可以具体实施的。

这里，先举一个研究组的例子，其中找一个点，就是不愿意测试。

意识研究，可以有不同的方法，但一图一表，或者思维链是最快捷的。

但这不是共识，比如TW，就觉得没有必要，甚至是多此一举。

灵感，是什么，来自哪里，怎么可以捕捉到灵感？

这是一个很有意思的题目，因为可以思维链，仔细研究一下灵感了。

先以我以往的经验，模糊地看一下思维链，会是什么样子的？

一图6，感觉会象是电焊，会闪烁着火花，只要保持住，灵感会层出不穷。

一表Y\X\I，链接着U\G\R，前者是研究思路，后者是灵感定位。

Y象是一个喷泉，最近的意象，Y常会出现喷泉，思如泉涌的感觉。

X象是一个支架，或者夹子，可以固定灵感，也可以捕捉灵感的样子。

I象是一个灵感的出口，灵感是从I的中间，或者I门中迸发出来的。

U象是一个瀑布，和喷泉类似，只是方向相反，是一种倾泻而出的感觉。

G象是一个线头，可以不断地牵着，到无限的地方，那里是灵感的渊薮。

R象是一个工作台，可以对灵感进行加工，就象是切割钻石，发出更璀璨的光芒。

I看作门，是一个隐形的时空门，有点象第三只眼的感觉，是立着的。

进入I门，是空的，开始会有稀疏的星光，越到深处星光越多，是灵感的星空。

这基本可以确认，灵感是在一种性空的状态中，生发或者发现的。

所以空灵，是有道理的，不空的话，就很难产生灵感。

举一个简单的对比例子，就是身在闹市中，和星空下，哪一个更容易产生灵感？

显然，星空下比闹市中，灵感会更多。

但还有一个更重要的条件，就是谁来发现灵感，并能捕捉到灵感？

如果天空中的星星，可以比作灵感，那没有几个人可以摘下星星的。

这是一个复合的题目，本意于发现孩子的特长，但要先了解孩子的思维特点。

思维，对于一个人来说，是最基本的智能结构，智力及其潜能都在于此。

一个人的思维方式，某种意义上，就是一个人人生的标签。

教育，或者学习，在某种程度上，就是思维的习得，而不止于知识。

而且，学习的成绩，在很大程度上，是思维提升的结果。

死记硬背，毕竟不是一种自由的方式，而且也难以学以致用。

所以，发现孩子的思维特点，对于学习，尤其是发展特长，都很重要。

那么，怎么发现孩子的思维特点，及其发展特长呢？

有一种很好的说法，就是看孩子做一件事情，会不会乐此不疲。

即若是听到一件事情，也会有眼睛发亮的感觉，那意味着思维的链接。

眼睛发亮，是一个很有意思的现象，因为眼睛是心灵的窗户。

我想一下自己会眼睛发亮的事情，就是一说到哲学，真的是很开心。

为什么，因为我自己的思维特点，具有天赋的品质，适合于抽象的逻辑推演。

这可以表现在数学的应用题中，也可以表现在解析几何中，感觉得心应手。

可以看一下思维链，其中会有什么发现？

一图6，但链接着11，11象是一个元素库，可以在6搭积木似的演绎什么。

一表Y，链接着X\I，然后是U\T\R。

其中Y\X\I，是我研究的思路，U\T\R才是思维特质。

Y象是一个枝条，好象是瞬间抽条出来的，就象是春笋，或者喷泉。

X象是一个目标点，标志清楚之后，可以直达目标。

开心，是一件很开心的事情，有哪一个人不喜欢开心呢？

但开心的人，并不多，因为开心是什么，为什么，有什么条件，都并不确切。

这一篇文字，先要解决的怎么开心，体验了，亲历了，也许就够了。

每一个人，都有过开心的感觉，不论一个人的人生，有多么地不堪。

生命，总是会有机会，绽放心花的，所以从某一个开心的瞬间，开始寻开心。

寻开心，多少有点戏谑的意味，但这一次，我们是真的要寻找开心了。

我先从自己开始，找一个开心的瞬间，看一下思维。

细想一下，开心的事情，还是蛮多的，但需要找一件最简单的。

说一件儿时的事情吧，就是带着老咸菜，当作零食的开心。

那时，没有什么零食，有一块老咸菜，偶尔拿出来嚼一下，也是很开心的。

但这算不算开心，还是一种快乐，可以从思维链判断一下。

一图6，好象是在时光中，有一块老咸菜，在光中放着……

一表Y，链接着X\I，然后是O，还有AO\N\G。

Y象是一束旋转的光，照亮了一片天空，上面演绎着什么。

X象是交叉的一个平台，象是聚光灯，可以注意到其中的细节。

I就是一束光，也是被光照亮了的老咸菜，最后老咸菜消失了，变成了纯粹的光。

O象是一个光圈，老咸菜出现在其中，然后消失了，象魔术一样。

AO象是儿时捉迷藏，那时的A是a，可以进入O，后来长大变成A，就不好进O了。

N象是滑梯，就那么简单地爬上去，滑下来，再爬上去，滑下来，但很开心的感觉。

开心花，是剥洋葱之后，一个可以自由开启心轮的方式，也是见如来的前奏。

所以，剥洋葱、开心花、见如来，是三部曲，是自我意识向佛的一个路径。

开心花，对于一个自然的人来说，也并不难，因为开心总是有的。

但要保持开心，在任何时候都可以保持一种心境如水的状态，是很难的。

或者，一个纯真的人，一个具有童心的人，相对会容易很多。

但一个面对世事繁杂，有情感执念的人，就会非常地困难。

即若是发愿，有情众生的发愿，也不得不金刚能断，能断金刚。

其中的关键，在于有心必有情，有情易成执。

所以，有情还是无情，并不是截然两分的，所谓抽刀断水水更流。

这样的描述，有点肉，简单地说，需要一个解决方案，那就是开心花。

开心花，可以界定为，完全地从自己的内心，确立一个开心的思维模式。

这是一个接近于意识模型的，无关其他任何一个人的情愫状态。

基于此，一个人可以保持心轮的开启，同时也就可以保持生命的活力。

当然，这对于一个心轮被迫关闭的人来说，也是自我开启心轮的方式。

尤其，对于一个陷入世事繁杂中的人，又不能无情的人来说，尤为重要。

同样，对于一个开始情感之旅的人来说，也是一种自我调适的方法。

这也是思维链，一个最基本的应用，适合于每一个有情人。

对于我自己来说，因为意识研究的原因，理性也需要超理性的转换。

开心花，就是一个理性极致之后，重返感性，或者链接灵性的方式。

这是一个很有意思的时间节点，仿佛是踏入了自己的命途。

比如刚才打字，“寻找”不知道为何两次打成了“巽宅”，这是我第一次见这个词。

按照词典巽地，是吉祥之地的说法，巽宅意味着的，也是一个和顺之所。

在我的家族中，有两个词，体现了中国传统的文化，一个是集庆，一个是和顺。

集庆，是镌刻在街门的门匾之上的，镶嵌在三合院的砖雕街门中。

和顺，是正房的东厢的门匾，镶嵌在整个木雕的隔断之中，西厢隔断没有字。

所以，家里盖新房子的时候，就把“集庆和顺”作为门匾，算是文化的传承。

这是西北角上的王姓家族，一个文化的基因，但没有什么人，会注意到这些。

不过，这不是这里要说的，因为家族，对于人类，甚至生命来说，是有局限的。

DNA，才是这一篇文本，要寻找的，在时间锥中……

时间锥，也是今天才见到的一个词，直到写这一篇之前，才意识到它带来的信息。

信息，其实是无处不在的，无所不有的，只是人有意识，是否可以意识到？

当然，在时间锥的结构人，人可以接收的信息，是有局限的。

这样的局限，意味着有交集，能形成所谓的因果律。

一个人的时间锥，和另一个人的时间锥，可能并不具有因果关系。

这就象是住的很近的两个人，即使见过，也可能一辈子都没有交集。

但从更大的视野，或者整体视角看，任何两个人都在同一个集合中，就是有交集。

所以，这要看基点，和视角，或者边界条件，是怎么界定的。

身心蜕变，是一次生命的冒险，充满着不确定性，需要勇气。

然而，仅有勇气是不够的，因为生命体系，是如此地复杂。

其复杂性，是因为人有意识的局限，很难站到生命设计者的视角。

如果可以具有生命设计者的基点，可能会简单很多，起码是清晰很多。

不论是自然造化，还是神的造物，都不是人可以做到的。

人工所能达到的水平，就是目前AI，所能模拟人自身的部分。

这样的逻辑，就是人被造，而后再人造，是很难超越的。

相比之下，身心蜕变，可能只是一种优化设计，是否更容易呢？

或者，身心蜕变，本质上是心身蜕变，因为这由心而起。

当然，基于心身一体，二者并没有本质的区别。

只不过，人有意识的基点，是在心的，而不是在身的。

或者，心身蜕变，首先意识到的是心，而不是身。

尽管意生身，在心动的那一个瞬间，身形也已经动了。

只是，对于人的感官而言，身动难以观察，而心动可以意识。

所以，对于感官而言，身对于心，有一个滞后期。

所有的结果，都需要反应到身形，或者感官界面，才可以确认。

这样的滞后效果，会增加心身蜕变的不确定性，反过来影响人的意识。

一旦影响到意识，心身蜕变，就会增加扰动，不确定性就会更高。

而不确定性，其中的观察者效应，会带来截然相反的结果。

薛定谔的猫，生死之间，对于观察者而言，就是非生即死了。

这对于一个人来说，真的是需要勇气，才可以面对的事情。

学科，相比于学习，是一个相对客观的视角，但其实也是主观的。

主观性即真理，这一句话所隐含的意义，比存在即合理要更深刻。

因为人有意识，其实永远也站不到客观的视角，而只是一种多视角主体确认而已。

但这有别于单一的主观视角，所以被赋予了所谓的客观性。

这里，就以不同学科的主观视角，看一下主观的思维链，会有什么不同？

学科，先从语文开始，这是一种母语的学习，是一个文化熏陶或者无意识的根。

我只能基于自己学习语文的状态，呈现关于语文的思维链。

其中，有学习来的概念，也有自己界定的观念，总体成为语文的基本定义。

一图6，感觉语言是一种载体，而且是长期熏陶的结果，具有很深的植根性。

一表Y，链接着X\I，最终是U。

Y象是一个磨面的机器最后的收集口，面粉会从这一个口，汇集起来。

X象是一个驱动轮，或者是齿轮，可以粉碎小麦或者其它种子，磨成面粉。

I象是一个隔板，控制着种子的进给，如果太快，面粉会太粗了。

U象是一个舌头，或者味觉品尝免费，从终极的角度，判断面粉的好坏。

再看I，象是吸毒者用的纸箔，或者刮具，可以尽量精确地取量，不多也不少。

I看作门，是一个可控制的出入口，有时比较粗浅，但大多数时候比较严谨。

进入I门，会看见分门别类的概念，和图书馆一样，具有英伦风，很古典和优雅。

可见我的语文观念，包含着文化，及其概念的界定，涉猎面很广。

再看一下数学，可以包含代数，几何等，但可能不包含微积分。

有话说，心有千千结，结无千千解。

所以，关于情结的思维链，有点自寻死路的意味。

因为要不是情解消解了，要不是情消解了，都不是有情人了。

这显然是一种耽迷于情的观念，本来就有的情结，又会加一个结。

即若是小情小爱，变成了有情众生的慈悲，也似乎不了情。

情可以滋养人，也是最伤人的。

现在，我只是看一下关于情结的思维链，既不会忘情，也不会深情。

最初的情愫，来自于青春期，但有着更原始的东西。

那是一种与生俱来的，带有轮回印记，但被封印的东西。

这里不会涉及具体的人，或者情形，只是呈现一下思维链。

一图6，但深在之下，就象是一个漩涡的中心，不住地下沉，有点自甘堕落的意味。

想起了七仙女下凡，也是为情所困的典故，大概就是如此。

一表Y，链接着X\Q\B\A\J\I\F，有点长，情意绵绵的感觉吧。

Y象是一个剪刀，也是剪不断理还乱的情丝，也是那青丝盘结的麻花辫。

X也象是一把剪刀，看起来要比Y干脆很多，咔嚓一下，就什么都剪断了。

Q象是一个背影，或者侧影中的女子形象，还是那麻花辫，解不开的感觉。

B象是人体的横切面，是胸和臀部两个部分，也可以胸腹上下两个部位。

A象是一个野营的帐篷，也象是一个小梯子，就是好玩的，过家家的感觉。

J象是男性象征，带有性意味，这个需要隐喻一点。

I是一个种子，或者本真的状态，J是杂染的性情，二者有相关性。