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日志

 
 

归因果位  

2018-05-23 18:41:15|  分类: 随笔 |  标签: |举报 |字号 订阅

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为什么要写这样的文本?

因为意识到了,人的任何一种状态,都有其归因,并对应其果位

人身处困境中,会有很多的归因,大多数是不到位的。

比如自己摔了一跤,可能会觉得是树枝绊倒了,但其实不是。

比如好人,有时看似得不到好报,就会觉得不要做好人了,但其实不是。

比如追求理想,最终却失败了,会觉得不要有什么理想了,现实点好,但其实呢?

其实,因果链条,要比我们想象得神秘,或者有更深的维度。

比如,好人得不了好报,其实还没有看到最后的果位,只是归因而已。

一个人做好人,其实并不在于回报,而在于自己的心,这一个更深的维度。

一个人愿意做好人,真正的果报,来自于内心深处的美好的话,是看不到的果位。

所以,归因要找到其果位,才可以真正理解因果循环。

 

归因,是一个心理学概念,但却是人人都有的思维模式。

每一个人都有想不开的时候,通过归因,可以想开。

但有时归因,是错的,会带来更想不开的后果。

比如,一个人摔倒了,归因于树枝,那就不能解决摔倒的问题。

这在家庭教育中,是一个很好的例子,比如孩子摔倒了,归因就很重要。

有的家长,会说是地的问题,让孩子打几下地,就好了。

有的家长,会说孩子,你怎么不小心呢,事情也就过去了。

有的家长,会扶起孩子,告诉孩子以后要小心点,不要再摔倒了。

有的家长,根本就不管孩子,让孩子自己爬起来,算是经验了。

有的家长,会和孩子一起分享,自己小时候摔倒的经验,让孩子懂得更多。

有的家长,会问孩子,怎么了,有什么感受?

总之,有很多的方式,可以应对这样的事情,但关键是孩子,怎么归因?

这是一件很简单的事情,其中却有着很复杂的因果链条,不为人所知。

有人会说,这是把简单的事情,搞复杂了。

不就是摔倒了吗,站起来就好了,以后不会摔倒了就可以了。

问题是,这不是摔倒的问题,是人生或者生命的课题。

因为人生中,总是会有磕磕绊绊,生命总是会有不能归因的摔倒。

比如,生命的退行性概念,摔倒了基本就爬不起了,怎么归因?

有谁见过一个人,生命退行之后,又进化了呢?

 

果位,是归因的另一面,是一体两面。

有什么样的果位,就会有什么样的归因。

反过来,有什么样的归因,也就会有什么样的果位。

果位,这一个词,用的比较少,基本在佛的学问中。

罗汉有四果,入流、往来、不还、出离,菩萨更有十地,也是果位。

一个人的生命中,所经历的一切,都有关于自己的果位。

这果位,不是单一的罗汉四果,也不是单一的菩萨十地,而是参合状态。

这就象是禅修,有时在这一果位,有时又在那一地品。

因为禅修,更多是化空,所以还有一种精进,是拾级而上。

那就是修空,是要把所有的部分,都过一遍,觉悟其中实相。

当然,这更多是华严宗的说法,并不是禅宗的禅定,归因不一。

但其中的归因,一定是有关于果位的。

 

归因果位,是因为人,或者人体是一个多维度多系统的集成。

这是生命的归因,也是意识的果位。

归因,是从表象到本质,或者从现实界到意识界。

而果位,是从本质到表象,或者从意识界到现实界。

但,反过来也是成立的,因为归因果位,本是一体。

其中的差异,在于人有的意识,在什么果位,就怎么归因。

现实界,是看不到果位的,只能在意识界看。

从现实界,只能归因,但更多归因在现实界,而不是意识界。

一旦把现实界的事情,归因到意识界,就会发现果位。

但不一定能意识到,那就是果位。

我也是今天才意识到的,归因必然链接果位。

 

一般的事情,归因在哪里,都没有什么的。

但涉及到生命,尤其是本质,归因就必然回到果位。

比如自体更新的研究,一定是尤其果位的,不是任何层级,或者维度,都可以归因的。

这样一想,还真不确定,自体更新,在什么果位了?

所以,所有的归因,都是不够的,都是不确切的。

因为现在,还没有这样的一套体系,或者参考系,可以参照。

这也只能回到自己的意识中,自我观照了。

 

人人都有一个状态,而且必然是意识状态。

如果归因的话,一定是某一个果位的。

这一点,我之前也不是很有意识,也没有想过做一个果位的参考系。

但其实一表中,有一个人位分表,有点果位的意味。

但显然不止于此,因为人文分表,是分立的,并不是层级,或者维度的。

意识商数,或者能级,是一个层级,或者梯度,但是否果位,现在也不确定。

因为一个人,其生命状态是复杂的,意识状态是看不见的。

一图一表,可以看见意识,但还看不见果位。

思维通道,在某种意义上,是一个果位的大略分级,但是不够。

或者,果位也不是分级的,而是分布的。

只是,这样的分布,不是同一个界面,而是不同的维度,和不同的系统。

最近的问题,触及到的不确定性,可能就来自于此。

 

所以,写这样的一个文本,大抵是可以整理思路,规划布局的。

现实界的林林总总,其实在意识界中,是泾渭分明的。

在现实界中看似复杂的,繁杂的事情,在意识界或者可以一目了然。

这就象是一个人,在深陷不可名状的困顿中很久,哪一天或一刻或一霎那就顿悟了。

所谓的顿悟,某种意义上也是一种归因,恰如其分地对应果位了。

这是果位,一个非常重要的应用。

不然,归因即使到位,也不知道到了什么位。

那样的归因,也不能给予人确定性。

或者,果位就是要给人以确定性,让人意识到自己,到底到了哪里?

这就象是地图,如果人走到一个没有去过的地方,但是可以定位,就不会茫然了。

意识,因为看不见,更需要一张地图。

一图一表,可以思维图谱,呈现地图模式。

但果位,就是要给这一张地图,赋予更多的地名,或者地址。

这地名,或者地址,可以分享不同人的经验,也可以共享不同人的意识。

如此,一个人在自己的生命中,尤其是意识的心灵中,就不再是孤立的。

这样的意义,还有必要阐述吗?

 

归因果位,是一个很好的说法,因为是对象化的。

如果一图一表,或者思维图谱,有了归因果位,那就很实用了。

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