生活，是一个人最基本的生存方式。尽管有精神生活的说法，其实大多是人的生活，更多是活着而已。对于很多人来说，生活并不容易，因为有这样，或者那样的问题。生活就是柴、米、油、盐、酱、醋、茶，就是怎么活下去，活得更好。
马斯洛的需求层次，可以很好地说明，人生活在什么样的状态中。其中，生理、安全、爱和归属感、尊重、自我实现五个层次，需要不断地满足，才会产生更高一级的需求。是这样的吗？
后期，马斯洛把五个层次的需求理论，转换成为动机阶梯，包含七级。尤其，自我之上，还增加了超验，即具有人类性的高峰体验。这一点，可以和脉轮的能量中心有所对应；相比需求理论，动机阶梯更注重人内在的自由意志。
动机阶梯，可以分为两种，一种是以不足为动机，一种是以成长为动机。这也可以作为一个二分法，界定人的生活。可以说，不足为动机，就是物质生活的倾向；而成长为动机，就是精神生活的倾向。
一个人的生活，有多少精神，意味着一个人对自己的认知程度。什么是精神，就是一个从神赋予的神性中，汲取的主体性。那是一种独立的人格，或者自我成长的潜力，是一个人成为自己所是之人的基本条件。
所以，什么是精神生活，也有了一个大概的答案。那就是精神生活，其实是生活之上，对于生命本质的追求。生活，只是生命的一个基本存在条件，这很重要；但更重要的，是在生活之上，生命的本质。
或者说，生活只是一个表象，是一个生命在生存中泛化的幻象。这就象是一个比喻，让人更容易懂，却也会让人停留在表象中，意识不到比喻之下的本意。所以，生活的本质，是超越生活，而不是停留在生活中。
人有意识，是一个进步；但其中的局限，让一个人卡在了自然和自由之间的罅缝中。有一种动物人的状态，就是将人有意识的自由，附加在了无意识的本能之上。这样，动物人既不自然，也不能自由。
一个人的生活，如果没有了自由，就不值得活吗？这是一个很难回答的问题，也是一个只能由自己回答的问题。但对于一个没有自己的人，或者意识不到自己本质的人，怎么可能回答这样的一个问题呢？
所以，生活是不能评判的，只能是自己活着。一个人只有物质生活，也有其无奈之处；一个人不追求精神生活，也有其意识的局限。存在即合理，已经给出了一个不太好的答案；而人对于生活的合理化，是一个最糟糕的思维方式。
人很喜欢为自己的生活方式辩解，其中的意识本质是存在感。但这是一种潜意识，并不说明一个人意识到自己，真正的存在感。因为很多的存在感，并不是自己的本质存在，而是自己被对象化的存在。
比如，一个人会喜欢购物，一定是有一种自己的存在感。购物的疯狂程度，可以说明其对于自己存在感的需求，有多么地强烈。但这不是本质的存在感，而是一种依托购物，才能体现的存在。
一个人的存在，一旦附加于外在的形式，就成为一种永远也不能满足的存在感。这就象是一个人的灵魂饿了，却吃大量食物，是没有用的。那就象是一个黑洞，越不满足越是填充，最终导致的就是崩溃。
所以，一个人一定要回到自己，回到自己的本质，才会有真正属于自己的生活。或者，了解自己，才是生活的本质。一个人不了解自己，就是无法确定自己的生活，是不是自己的生活？
这不是由哪一个人来评判的，而只能由自己来判断。如果一个人连自己的生活，也无法判断，那就真的需要了解自己了。对于一个生活很困难的人，或者乐于自然生活的人，只要活着就够了。但对于一个可以生活，追求更好生活的人来说，活着就不够了。
有一个悖论，吃是为了活着，那活着是为了吃吗？稍微有点觉悟的人，都会觉得这毫无意义。但这是一种思维方式的陷阱，人往往会因此而陷入一种不断重复的生活中。因为吃，相比生活的概念，是一个更具有现实优先权的行为。
所以，不要小看一种思维方式，对人的生活带来的桎梏。一个很小的思维模式，都可能让一个人进入一种死循环，怎么都跳不出来。因为思维不仅有一种惯性，还有一种合理化的倾向。
人最怕的不是别人欺骗，而是自己欺骗自己。当然，这是一种揶揄的说法，因为自己并不会骗自己。即使一个人说谎话，也是因为他的意识，承认谎言是一种真实的意象。所以，问题的关键，还是在于个人的意识。
生活，就是个人意识造就的，就是自己的一种意象。从一个人的生活内容，就可以判断一个人的意识中，有什么意象？以不足为动机，还是以成长为动机，可以作为一个最基本的判断条件；判断一个人的生活，是物质的，还是精神的。
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