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『一念瑜伽』念行意识  

2017-07-27 18:51:08|  分类: 随笔 |  标签: |举报 |字号 订阅

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时间得过很快,大暑过后,改变了什么?

夏天不再是伏天,不热了有点凉了。

人在氛围的改变中,会不自觉地改变什么?

尤其,当一个人的意识,已经准备改变时。

 

改变,是一种成长,也可能是一种蜕变。

生命的成长,是一种修行,也可能是一种磨难。

修行是可以是人,就象信仰者向神庙匍匐前行。

但修行的本质,是念行意识,就象信仰者的心念。

 

每一个人,都有念,不论杂净,或者善恶。

对于念的意识,就是一种修行。

意识到自己的每一个起心动念,就是修行的基本。

意识到念,或者念行意识,就是一种觉醒的修行。

 

一念瑜伽,就是要让一念一念,意念相续成为自我意识。

如果一个人可以意识到自己的每一个起心动念,那会怎样?

不会怎么样?

烦恼还会是烦恼,或者更甚,但菩提心也愈甚。

 

追求快乐,对于一个人来说,是很自然的。

但在修行中,追求快乐是愚蠢的。

这就象是一个有罪的人,假装自己无罪。

也象是一个深陷痛苦中的人,假装不痛苦。

 

神启的原罪,和佛说的苦谛,是念行意识的状态。

一个人为什么是有罪的,因为没有人是完善的,必然有恶。

一个人为什么要有痛苦的,因为人都是无明的,必然烦恼。

只有一个人沐浴神光,如佛自觉,才可以解脱。

 

人离神佛,是很远的距离。

即若人的灵魂,本来于神佛。

一个人有神性,也有佛性,但更有无明。

无明,不仅是无意识,更是无自我意识。

 

一个人意识不到自己,就是最大的无明。

一个人不了解自己,就是无明的蒙昧。

一个人意识不到自己的起心动念,一念不觉即入无明。

一个人不了解自己,就无法念行意识,化烦恼为菩提。

 

这是一个艰难的过程,一个灵魂经历生命轮回的修行。

没有一个人,能超越生命的过程,获得修行的果实。

阿罗汉有四果,需要从此岸达到彼岸。

菩萨有十地,需要漏尽烦恼,立地成佛。

 

不论是阿罗汉的自觉,还是菩萨的觉他,都需要念行意识。

一个人,不论是自觉,还是觉他,都需要念行意识。

念不行于意识,自觉就是好大喜功,觉他只是好为人师。

一个人,可以念行意识,就是一念瑜伽。

 

念行意识,就象是一个人,从幽冥中行走于光明之中。

孤光自照,可以形容一个人,用自己的意识之光,照亮自己的心灵。

每一个人都是可以发光的,就象是神佛头顶的光环。

只是,那光不是用眼睛看的,而是用意识觉知的。

 

意识,是用眼睛看不见的,因为那不是外境。

念行意识,是内观,不是外道。

一念瑜伽,可以外道,但必然基于内观。

所有的瑜伽,都是如此。

 

意识,可以所思所想,所言所行,成为感官所见闻。

正如瑜伽,也可以身体姿势,表达内在的修行。

这可以作为一种验证,却不是瑜伽的本质。

所以,一念瑜伽,要回归瑜伽的本质,念行意识。

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