二分视角，
和二方视角，
有什么异同？
为什么要另立二分视角？
分和方，
如果都叫一个偏旁“艹”，
就会合成芬芳。
为什么会是芬芳？
芳是花草（本义），
芬是香气（本义）；
苾苾芬芳（《诗·小雅·信南山》），
芳草香也（说文）。
这有点扯，
并不能说明二分和二方视角的异同。
但可以说明，
二是一个共同的基点。
二分法，
或者二元论，
是所有异同，
或者分歧的基点。
二方视角，
是一个既在其中，
又在其外的视角，
是合一。
二分视角，
是其中，
必不在其外，
是二分。
二分和二方视角，
基于主体，
是二方视角，
既在其中又在其外。
而基于对象，
二分和二方视角，
都是二分视角，
既在其中就不在其外。
这有点象波粒二象性，
二分视角类似于粒子状态，
二方视角类似于波形状态，
二分和二方视角同一。
二分视角，
相比二方视角，
是一个清晰的思维方式，
用于分辨或者判断的意识。
二方视角，
相比二分视角，
是一个混沌的实践方式，
用于合成或者逻辑的现实。
这就象是人的灵魂，
在人合一的状态中，
是看不见的；
但在分离出来就可以意识到。
生命是一个混沌状态，
是一个处于二方视角的主体状态。
当要确认主体的存在状态，
就需要二分视角才可以清晰。
所以，
有关于灵魂的一切，
在西方的分离思维中呈现；
而在中国的整体思维中消隐。
一个人要追求精神层面，
必然引入二分视角；
而一个人要重返生命层面，
必然引入二方视角。
二方和二分视角，
都是基于意识的主体说法。
二方视角指向主体的对象化，
而二分视角指向主体的对象。
两个对象，
就是二分视角；
一个对象一个主体，
就是二方视角。
这一个主体，
可以对象化，
就成为两个对象，
就是二方视角转换到了二分视角。
反之二分转换二方合一，
反正之间思维图谱成也。
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