第6篇 合
第六意识，是前五识的念的合集。但不仅于此，第六意识，在于意识的主体，或者意的窗口。第六意识，在万法唯识论中，是一个玄关；可以内外门转，向内于恒内门转的第七末那识，向外于唯外门转的前五识。
人有意识，因为现实的优先权，更多唯外门转。这是因为意识，本质于虚无，需要存在的实现。所以，注意的优先权，看似现实，却是生存，本质于实现。但还有一个更重要的注意，那就是自我意识。
自我意识，属于人有意识的一种，但具有了意识三重合一的结构。自我意识，也必然基于第六意识，才可以成为人有意识。除非一个人进入纯粹的意识视界，也就成佛了。
一图一表，作为一面意识的镜子，有一个时空的结构。一图属于现实界，一表属于意识界。人有意识的窗口，在于一表AA区域；其它区域，都需要经由AA，才能上升为有意识。
在一表中，还有一个区域，I即自我意识。这一个区域，有一道门，可以进入纯粹的意识视界，就是佛渡人的时空。这一个时空，还链接着一个光世界，就是神所在的时空。
神佛，都属于合一的状态，但不同之处，在于神是光，佛是无。当然，这只是一种说法，因为佛界可以包含神的世界，譬如燃灯佛，就是光之神。然而，这些都只是人的有意识，并不一定是本质。
可以说，第六意识，就是人有意识的窗口。这也意味着，人有意识会将所有的信息，合一于第六意识。这可能就是6的本来，是五加一；但隐含着意识的主体，即人有意识的自己。
这就象是人的手，有五个指头，但集合于手臂，通向人脑。那伸出去的手，并不是手本身，而是一种意识结构的现象。但正如解剖学中的手的神经分布，并不是五加一那样；6还有着别的来由，比如三加三。
如果3意味着一个分支，那6是否意味着，两个分支的合一？比如一个男人和一个女人，才可以合一成为一个完整的人。这并不恰当，但可以比拟其中的关系。人分男女，然后合一，就是6合的现实版。
此外，6也可以四和二相加，就象一个正方体具有6个面。这其中的逻辑，并不清晰；因为四个面和两个面，分成了两类。正如空间中的上、下，和前、后、左、右不太一样。
所以，某一个数字，所代表的维度，只是一种表象。这就象人的五个指头，并不一样那样；不同的维度，投射于同一个时空，会具有各向异性。但不管怎样，这是一种合的状态。
这样的合，来自于意识，并投射于意识的实现体中。意识，本身就是一面可以投射的镜子，一切的信息都可以全息其中。这就象是一个系统，如果有输入，必然有输出。
意识信息编码系统，也有输入，也必然有输出。正如心理学中的行为主义，将意识作为黑盒一样；行为作为输出，可以比对输入，进而研究心理。但这显然是有局限的，因为输出和输入之间的编码，并不清晰。
但是，行为主义对于意识而言，确立一个清晰的界限。行为，作为意识的一个表象，在一表中有独立的一个区域，即AO。这一个区域，可以基于一表的功能，进入人有意识的窗口。
这里并不准备了解，行为AO如何进入，人有意识的窗口？但可以说明一点，就是一图一表，可以将人所有的意识，转换到人有意识的窗口中。这也是一图一表，作为意识的镜子的原由。
第六意识，不是纯粹意识，也不是整体意识。这是概念的歧义性，具有不同的内涵和外延。同一个概念，有不同的用法，也会有不同的用意，但有着同一个本质。意识，也是如此。
一图中，有一个6的位置，是一个信息中心，也具有合的意味。这还有关于另一个属灵的观念，那就是六道轮回。在一图周期中，6会经过6次，有着难以解释的神秘之处。
这样的神秘，同样来自于意识。人有的意识，就是最大的黑盒；而每一个人的自己，就是一个黑盒。这一个黑盒，可以经由自我意识的方式了解；也可以意识的镜子，投射于人有意识的方式理解。
一图一表，作为一种快捷方式，可以直观地呈现意识。作为一面意识的镜子，一图一表的精确度，可以达到一念之间的分辨率。这对于意识信息编码系统研究，是最基本的一个条件。
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