印象，是感官的映射方式；只要感官运作，就会形成印象。上一题目，忘了和人的关联，没有+人的说明。其中，有感官本来就是现实的原由，也有写作中，时常会有主题的偏离。这就象是人沉浸于意识，总是会胡思乱想一样；本质上，这正是意识的自由，也可以有自由的想象。不过，这样的想象，并不是经由感官，而是直接投射于感官的屏幕，成为内在的意识。关于感官的屏幕，可能有关于第三只眼，或者杏仁核。但这还不能以科学的方式证明，因为意识研究的进展，并不足以支撑脑研究。这样的印象，来自于自己的感官世界，其实是有限的；因为感官觉察不到的，并不等于不存在。正如一个人可以睡着，但仍可以觉察到梦的印象一样。
D，此时的象，可以关联于C；可以发现，D可以是一个封闭了C，并且是相对而存在。这可以很好地解释梦，不同于现实的原由。感官C，可以说是一个意识外在的输入；而印象D，就是输入的烙印。除此之外，D还是意识的输出，不经过感官而存在。这可以说是象的两个通道，其一是物质世界映射于内的物象，其二是意识视界投射于外的意象。这也是一图一表体系中，第三象限以沙漏结构链接第一、四象限的关系。第一、三象限的关系，是物与象的映射；而第四、三象限的关系，是念与象的投射。本质上，所有的都是映射，第一、三象限，基于感官的屏幕，可以细化为反射。但这现在还不是很确定，只是一种推导；写作中，总是会有不确切的地方，本质上都是意识的不确定。
意识+，就是要让意识变得确定；但这是一个永无止境的过程，需要很多的时间。所以+人，是一个永不完美的回归；这似乎就是人的灵魂，或者所有灵魂，都要轮回的理由。轮回的说法，并不缘起于佛教，而是更古老的印度教。佛自觉的意义，就在于超越轮回，永远解脱。这已经不是感官所能及的世界，对于人有意识而言，也很难理解。对于意识研究而言，这也还只是一个对象；真正要研究的是，那些具有轮回观念的人，其中的意识脉轮。这就是印象，或者一个意识的本能区域，可能积淀的轮回印记。可以说，意识研究，而且是主体性的意识研究，才可能揭示人类所有的现象。这是一个极其漫长的过程，却也可能是一个一瞬间的转念，就可以顿悟的。但无论如何都要，基于意识，才可以了解人有的意识。也只有基于意识+，才可以让+人有更多的意义。
+人，和意识+之间，就象是秋千摇摆的两个极端。意识+，可以分离人多远；反过来+人，就可以多大程度上，成就意识人。这是一个基于意识+人的印象，也许以感官很难觉察；但意识人和人之间，有着人和动物之间一样的差别。如果说，人从动物中分离出来，可以感官觉察；而意识人从人中分离出来，却必须人具有自我意识，才可以自我确认。因为一个人要意识到另一个人的改变，也必须自己改变才可以。这意味着感官和印象的直接映射，也需要拓展视野。人无意识的感觉，也需要拓展于有意识的感知。
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