W，在一表中的核心概念，是“意志”。从字母的结构看，W就是两个并列的，或者链接的V。相对于V，W是一个连续的过程，而不是一个界定的状态。所以，意志具有的连续性，成为其自由的一个标志。对于一个人来说，意志是最具有生命力的内在能量。这对于界定而言，是一种原动力；这可以反应在一表中，I作为超我主体，与感性的W和理性的V之间的关系。也正是基于超我，W和V才可以将其感性和理性，提升为超感性和超理性，并交互合一为自我意识。超我主体，是指I在F、G、H、I的超我体系中，具有主体性。也就是说，超我可以是人格三我中的主体，而I可以是这个超我主体中的主体。这就是界定，但需要意志，才可以深入并理解。
意志，具有天赋的自由属性。不论是在生命本我中具有意志，还是生活自我中具有的意志，都具有自由的属性。但本质上，本我的意志是自然的，也就是无意识中就可以具有；自我意识是自由，却不是无意识中可以具有的。人有（自身）意识之后，超越自然的意志，具有了自由的可能；却来自于自我对于本我的背反，就是人的自由来自于本能的超越。本能（本我分化之前）是一个自然天成的生命体系，具有无意识的自由意志；当自我分化时，本能也分化为本我，具有二元性。对于自我而言，基于自由意志，有三个选择。其一是附加于本我，成为欲望，即动物人状态；其二是保持自我的独立，具有自身意识，即人的状态；其三是发展超我，经由超我的自我意识引导，自我成长。当然，还是有一种极端的状态，即回归自然，成为植物人状态。不论是哪一种状态，都具有意志；但是否自由，就在于自己的界定。
自由，基于意识有两层含义；其一是原始意识的自由意志，其二是人以意识的自己意识到的自由意志。其中的本质差异在于，前者是自然演化的；而后者是基于人有意识的自己，自由发展的。这二者之间，有着极其漫长的转变过程，就是生命从无到有，到人类阶段的进化史。其中的本质，就是意识基于生命的演化，或者意识史。W，就象是一个意识的演化史标志，其意志就是意识的目的。而V，可以界定方式，让人自我意识到其中的细节，呈现意识的演化史。
意识的演化史，是深沉于人类历史，乃至于整个生命历史之下；对于每一个人而言，基于自己的意识，就可以了解整个生命的历史，乃至于包含物质的整个宇宙的历史。其中的关键，就在于自我意识。正如佛法相宗的万法唯识论，可以确认意识是法门一样；自我意识，对于意识研究而言，将要确认意识就是法门的主体。只有这样，意识才可以作为主体，以作为法门的意识，进行真正意义上的意识研究。否则，缺少自我意识的主体，意识研究就是缘木求鱼。佛所以成为佛，其无上正等正觉，即阿耨多罗三藐三菩提，本质上就是三重意识合一，即以自我意识方式研究意识。只有这样，人有意识才可以通达意识的本质，那一阿赖耶识缘起的空性种子。这才是意识，经由生命，经过人，直至意识人，具有的本质上的自由的意志。基于此，一切都将可以判断，即X。
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