P，在一表中的核心概念，就是“习性”。基于一表区域的映射律，P和K，形成一对一的对应关系。也就是说，P是外化的K，K是内化的P；或者习性是外在的概念，而概念是内在的习性。这一点，适用于一表所有的区域；当然除了Z，即蓝框内虚无范畴。不过，Z作为一个区域，映射的中心原点；也就是所有的映射律，都基于虚无的中心映射点。这是一个具有反转效应的过程，就象人的胚胎中脊索的形成模式。其中的原由，很是神秘，正如（左3）的位置；这需要进一步研究，也许在更高的一个维度中，就会非常清楚。这还不能成为一个概念，哪怕是知识传递的；但已经成为一种习性，沉积于人的意识中。
习性，相对于概念，要古老得多。当然，这不是概念和习性的区域映射问题，而是人有意识的局限所致。因为概念属于人有意识的内在，而习性属于人有意识的外在。显然，这样的内外，导致了概念和习性的差异。反过来，也会导致一个人的内外冲突，正如一个人的理想和现实那样。所不同的是，概念所属的念，不同于习性所属的质；因为念具有人有意识的自由，所以往往会忽略习性的模式。但当一个人失去自由时，习性模式就凸显出来，成为一般说的本性。只是，这样的本性，可能是自由意志的结果，也可能是不自由压抑的结果。这也是人性时而善，又时而恶的原由。所谓的善或者恶，也不过是人有意识的一个概念；一旦其概念有失偏颇，善也会成为恶，或者伪善，反之亦然。
此时，可以感觉一下，P象什么；可以想象，P象是一个招牌，显示着什么。有时，意象并不那么容易浮现，尤其对于一个理性的人而言。尤其，当一个人的某一个区域，具有相对私人的意象时，就会触发自我防御机制；那时，人就有意无意地屏蔽整个意象，或者某个细节。一图一表，作为意识的镜子，可以投射人所有的意识；但一个人要是具有自我防御的机制，也难以出现意象。这样的自我防御机制，就深刻于P，这一个习性区域中。相比而言，一表中的理性区域，更倾向于防御机制；这也是一个理性的人，相对于一个感性的人，更不易于出象的原由。这对于一个理性的人而言，有两种方式可以改变；一种是降低提升感性的水平，另一种是将理性提升到超理性，直接转化感性。不论是那一种方式，都会打破既有的习性模式。这一点，正是改变，对于每一个人都很困难的原由。所以，最本质的方式是，意识提升。
意识提升，对于一个人而言，是一种主体上的改变；这是一个人可以整体上提升的方式，即若会需要很多的时间。对于一个人而言，某一种习性的改变，总是会牵涉着什么；如果一个习性那么易于改变，也许就不能称之为习性了。此外，对于一个人而言，假如主体不提升，可能都意识不到改变的必要。这在人格自我向超我转变过程，尤其神经症状中尤其显著。因为理性以本能为基础，已经具备了稳定的习性；所以，只有提升意识，才可以将其拔离本能，进行活化而改变。其中活化，就是经由E的感知，将P链接于Q。
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