意识的知识，基于一个核心的概念，就是意识。任何一个概念，作为知识的传递，对于现代学科而言，都是重要的。意识学，作为一门学科，同样如此。意识的概念，是意识学的一个基本点；而另一个基本点，就是学。意识，作为一个概念，已经确立于人有意识的自己；这一点，对于意识学而言，尤为重要。因为只有将意识关系于自己，及至意识即自己，自己即意识，意识才可以成为每一个人自我确认的存在。意识只有作为主体而存在，才能对象化为对象进行研究。学，作为一个学科的概念，也不能停留于学习，而必须回到感觉的本质，成为一种研究。学习，对于知识是必要的，但必须基于研究自己，回归于意识的本质。学习所有的学科，都应该加入关于自己的研究；而意识学，更是如此。所有学科的概念，都可以作为知识传递；而意识学的概念，不止于知识的传递，而在于意识的自觉（自我意识）。当一个人可以自我意识到自己，就是一个意识的存在体时，意识学的大门，就对这一个人开启了。
意识学，作为一门学科，基于意识的知识。任何一门学科，都有其基于的概念，并延展其体系；比如历史学，基于历史，延展于所有的历史。关于意识的知识，不同之处在于人有意识的自己；这一点，是意识的知识，必须确立的原则。一个关于意识的知识点，如若无关于一个人有意识的自己，就不能称其为意识的知识。比如意识，作为一个概念，仅仅相对于物质，就不属于意识的知识。只有当意识本质于人有意识的自己时，所有关于意识的概念，才能列入意识的知识体系。以此而论，当人可以自我确认自己即意识时，所有的概念，都将成为意识的知识。这是一个极其重要的转变，因为所有的概念，将重组于意识的体系。这意味着所有的概念，都将作为意识的知识，转化为一个人有的意识。也就是说，所有的学科知识，都将关联于人有意识的主体，这一个衣架上。如此，知识就不再只是概念及其体系的传递，而是创造知识的人，和学习知识的人之间的意识传递。正如一个现代人读一个古希腊人的作品，等于二者之间的意识传递，乃至于心灵的沟通和交流。
知识的本质，就是意识；这是关于意识的知识，一个基本点。所有的知识，包含经验（属于广义的知识），都来自于人有意识的外化。假如人没有意识，就不可能有知识；即若经验，属于无意识的知识，也来自于人有的意识。只不过，人有意识的奇点，改变了知识的属性；那就是知识，必然以本质的意识关系于人有意识的自己。所以，无关于一个人有意识的自己的知识，是没有意义的，也毫无价值。意识的知识，尤其如此。但显然有所谓的知识，以标准、正确的答案存在着；这就需要人有意识地去判断。或者，判断一个知识，是否有意识的本质，是人有意识的一个必备能力。这样的能力，来自于一个人的自我意识，及其超验的判断力。这不是一个知识的初学者，就可以判断的；而是一个学科研究者，需要判断的。然而，因为意识的不确定，学科研究也并不能深入意识的本质；这就是意识学的确立，一个必然的原由。意识学，直指知识的本质，将解析学科的知识体系；并让各学科的知识，关联于意识的本质。这样，那些无关于意识本质的知识，就会解析并消陨。当然，这需要一个过程，一个基于意识的认知过程。
认知过程，也存在于意识的知识之中。意识的知识，相比于一般的知识，具有了人有意识的主体性。所以，意识的知识，不止于作为概念的对象学习，还需要基于自己的主体，进行对象化研究。比如自我意识，作为一个概念，仅仅作为对象学习，是没有意义的；只有基于具有主体性的自己，自我研究才能实现其意义。这是意识的知识，相对比较难以认知的一个原因。其中的关键，在于作为对象的知识，必须和作为主体的意识，可以达成映射的关系。基于此，所有的学科知识，才可以真正地传递，并内化于学习者的意识。不然，一个人学习的知识量越大，越会造成一个人有意识的局限。因为不能内化于人有意识的知识，会形成概念的堆积，无法消解。正如一个人确立了一个原则，就很难接受与之相反的内容。假如这一个原则，不是基于人有意识的自由，就会导致不自由的排斥。更或者，一个人基于不自由而确立的原则，将排斥自由的思想。这是一个非常遗憾的事情，因为人有意识的自由却不自由，而且不愿意自由，完全是一个悖论。这样的悖论，本质于人有意识的局限，相关于一个人的智能结构，也相关于一个人的思维方式。
智能结构，是意识的知识中，一个基本的框架。对于一个人而言，视野的大小，决定着意识的格局。这就象一个人站在一个队列中，只能看到周围的人，而看不到整个队列那样。人有意识的局限，就在于智能结构；而人有自我意识的视角，正是智能结构的拓展。基于一表，即意识力表的四个范畴，智能只是其中之一。一个人可以意识到这一点，就不会再以智能的知识局限自己；而会基于自我意识，拓展超（智）能，及至意（识）能，并了解整个意识力的体系。这样，一个人就不可能局限于人有意识，而将进阶于自我意识；而且，会基于自我意识，不断提升自己的自由。随着智能结构的拓展，一个人的思维方式，也会发生转变。
思维方式，是意识的知识中，一个基本的思路。对于一个人而言，思路的通道，决定着意识的自由。这就象是一个人可以选择的道路，而不停留于一个队列的盲从；假如一个人可以从一个队列中腾身出来，就可以看到整个队列的走向。这意味着一个人，可以选择不同的队列，也可以选择一个人可以自由的方向。一个人的思维方式中，有其个人的天赋特质，也有其经历导致的异禀。不管天赋，还是异禀，都来自于人有的意识；当人可以自我意识，深入意识的视界时，其思维方式就可以自由于任意的思路。这一点，对于人的思维提升，极具意义；而一图一表，作为一个意识的地图，也具有思维训练的价值。所有关于意识的知识，也可以基于一图一表，内化于人有意识中。
关于意识的知识，属于知识的一部分；但这一部分，却是知识体系的核心。可以说，所有的知识，都积淀于意识的部分；因为知识的本质，就在于意识。这需要一个认知过程，也是一个人有意识，向自我意识进阶的过程；还是一个人的自我意识，不断提升的过程。这样的过程，可以基于意识的知识，传递于教育的学习体系；也可以基于人有意识的自己，自我研究而达成。不管怎样，学习关于意识的知识，都是必要的；因为知识的概念体系，已经成为一个现代人必然的成长路径。对于意识学而言，也需要一个成长的过程；那就是在意识研究的基础之上，展开现实的应用研究。正如意识分离论，主旨于意识的虚无视角，而非脱离人的现实一样；意识学的确立，也不止于意识研究，而更在于人有意识的实现。这样的实现，需要基于意识研究的进展，贯通意识和现实；并跨界不同的学科专业，立项于应用研究。
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