知识，作为人有意识的学习对象，已经具有培根所说的力量。但是，知识的本质，究竟是什么？对于每一个学习者而言，并不是已知的知识；因为其中的意识，仍然处于未知中。“知识的力量”，究竟来自于哪里？也和知识的本质一样，还需要一个认知的过程。知识，可以大致划分为两部分，其一是已知的，其二是未知的。当然，二者之间，也可以有一个过渡带，称之为未知正在成为已知的认知过程。这一点，将在下一节，详细说明。本节，要了解的是，知识的本质，以及知识和意识的关系。
知识的本质，可以界定于意识。这一点，对于每一个有意识的人来说，并不难以理解。因为人有意识作为一个奇点，可以界定知识属于人类的属性。人有意识，才可能会有知识；人没有意识，即若有知识，也等于没有知识。人有意识的奇点，标志于人从物质的镜子中认出自己，也即认出了自己，作为意识的存在。不过，这对于人有意识而言，还处于无意识中。人有意识的是，人认出了自己的身体，即自身。自身意识，可以说是知识的一个基点；但这并不是说，知识就是自身意识。因为知识，相对于人的自身，恰恰是人自身的对象。其中的关键，在于知其然，不知其所以然。也就是说，人已知镜子中是自己；但对于为什么是自己，还是一个未知。也就是说，一般概念中的知识，只是知其然，而不知其所以然。对于自身意识而言，就是知道一个样子，而不知道为什么是哪一个样子？知道，作为一个概念，界定了知识的一个层面；那是一个样子，或者象的层面，而不是念的层面。对于知识而言，可以记忆为象，也可以感受为念；前者本质于经验，而后者本质于概念。基于知行合一，经验可以实践于行为，而观念可以固着于习性。这是一表，即意识力表，可以呈现的知识本质。
基于一表，知识的本质，可以界定于意识。人有意识的主体，可以将自己的意识，转化为知识。这样的意识，可以包含感官确认的存在，以及体验确认的经验。可以说，经验是一个最基本的知识来源；但经验，相对于抽象化概念，显然笨拙得多。也就是说，抽象化的概念，是知识的一个终极标志；一表区域中的K，具有的核心概念，正是概念。这样的概念，来自于自我意识的界定，而不止于感官的存在，也不止于感官之上的体验形成的经验。当然，经验也属于知识的范畴，只不过广义是知识。狭义的知识，就是概念；所以，知识的概念，其中一个说明，就是关于概念的体系。这是一个基于亚里士多德三段论的推演，形成逻辑体系。逻辑，正是基于自我意识的界定，对于关系的知识。在一表中，界定V和逻辑Y，是两个相互映射的区域。所以，知识本质于意识，可以分层于不同的范畴，并具有不同的形成过程。这样的过程，可以分类知识，也可以用于认知过程。
知识的分类，基于意识，可以大致分为两类；一类是基于感官确认，可以存在为基础的知识，即经验；另一类是基于自我确认，可以虚无为基础的知识，即逻辑。对于经验而言，每一个人都可以自己的感官，及其经验加以确认；但逻辑，作为一个概念的体系，需要一种抽象化的界定能力。本质上，基于概念的逻辑知识，也是每一个人可以自我确认的；但因为知识的传递，可能完全是一种概念的灌输，比如硬性记忆。这样的知识，对于一个人有意识的主体而言，是很难转化为意识力的；除非那是一种应试的模式，即标准答案的正确。这在中国式的教育中，尤为沉重。记忆，作为一个一表区域，本质上是一个通道；而硬性的记忆，将直接导致其阻塞。这也是高分低能，一个基本的成因。知识，既然来自于意识的本质，却不能转化于人有意识的主体，无疑是一种浪费。这也是经验型的人，往往难以适应应试教育的原因。因为经验，本质上具有主体性，是一种可以真正传递的知识；而硬性记忆的知识，并不具有主体性，所以很难成为真正的知识。
主体性，是知识基于意识的一个属性。关于主体性的知识，可以回归意识的本质，并成为真正的知识。一个人的主体性，可以作为一个比喻，就象一个衣架；这一个衣架，有不同的挂钩，可以链接不同的知识。比如一个知识点，一个人如果总是记不住，有两种可能；其中一种意味着的是人的主体性缺失，另一种意味着知识的主体性缺失。人的主体性缺失，就象是缺少一个相关知识点的挂钩；而知识的主体性缺失，只能说明是一个无意义的知识。所以，知识基于意识的本质，可以分离无意义的部分；这对于知识的有效性，以及知识的能力转化，具有现实的价值。主体性，作为知识的一个属性，对于知识的传递，以及教育和学习，具有自由的意义和价值。知识，若不能给予人有意识的自由，就失去了意识的本质；也就是说，真正的知识，必然是人有意识的自由形成。这样的知识，才可以主体性教育，成为个性化学习的自由。
个性化，基于知识的主体性，在于其意识的本质。对于教育而言，个性化已经成为一个互联网时代必然的趋势。因为互联网，已经完全改变了知识传递的方式；互联网教育，将实现真正意义上的个性化学习。知识本质于意识，就在于人有意识的主体，及其个体性的确认。人有意识的共同，可以成为通识的教育；而人有意识的差异，将成为个性化学习。个性化，必然基于人有意识的分类；这可以一图一表测评，加以实现。主体性，作为人有意识的共同，可以个性化之间的交互性，加以同一。这也是学校教育，在某种程度上，还有存在意义的理由。知识的学习，可以主体性传递，也可以个性化切入，还可以交互性提升。这都基于知识，本质于意识，才可以实现。
知识的本质，就是意识。这一点，是意识的知识，一个基本的存在方式。但意识的知识，不同于一般的知识之处，在于其主体性；个性化的学习，正是为了实现其主体性。意识的知识，是一种关于人的主体的知识；而不是一种既有的关于对象，或者客体的知识。一般的知识，可以作为通识教育，继续学习；而意识的知识，必须采用主体性教育，以个性化学习得以传递。否则，意识的知识，就会沦为一般的知识，失去了其作为知识的本质。也就是说，知识本质于意识，而意识的知识，本质于主体的意识。这是一个递进，一个人有意识的知识，向自我意识的知识的进阶。这对于人有意识向自我意识的提升，并不止于一种知识的传递，而更是一种意识的引导。这对于通识教育而言，很难做到；因为一个人只有基于自己的主体性，才可以个性化切入自己的意识。这其中的关键，在于知识本质于意识，而知识的传递，也基于意识的主体性和个性化。当然，这只是一个通常意义上的描述，还需要进一步深入其内在，了解知识的认知过程。不管是知识的创造，还是知识的学习，都存在一个认知的过程；而这一个认知过程中，也可以确认知识的意识本质。那么，接下来就了解，关于知识的认知过程。
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