对象化研究，不同于一般研究，即对象研究之处，在于加入了研究者作为人有意识的主体性。也就是说，对象化是指研究者的意识，作为主体的对象化。这是一个双重结构，并逐步叠加，最终达成映射。比如一个研究者，研究一个苹果，这一个苹果就是研究对象。如果仅仅研究苹果，那就是对象研究；而要研究这个研究者为什么要研究这个苹果，就成为了对象化研究。苹果作为对象，在研究者的意识中，将再次叠加到对象化研究的对象中。这样，逐步叠加研究的主体意识于研究的对象中，研究者意识中的苹果就会和作为研究对象的苹果一次一次对比，直至形成映射。其中的映射关系，不仅是数学模型，也是实证过程。本质上，对象的研究，也是这样的一个过程；但关于研究者的主体意识，对象化于研究的对象环节，处于无意识中。对象化研究，等于将对象研究中的主体，呈现于研究环节中。这可以说是一种加入，因为之前意识不到；也可以说是一种呈现，因为无意识也是一个意识过程。当然，这要看苹果，作为研究对象，是倾向于物质的存在，还是倾向于意识的生命？如果苹果，仅仅是物质化的研究对象，对象化研究就是一种呈现；而苹果，作为意识的生命，对象化研究就是一种加入。因为研究者，将以自己的意识，化身于苹果，才可能研究苹果的生命特征。所以，本章的对象化研究，所指的对象，都不是物质的存在，而是意识的脉络。
对于心理学而言，对象化研究，是一个必然将研究者的主体意识，对象化的过程。因为一个心理学研究者，要是不研究自己的心理（即意识的心理层），就无法真正研究人的心理。心理学，作为一门关于意识的科学，必须有意识的主体性，或者核心，才可能真正地研究。即若是一个心理咨询师，也必然基于自己的意识，才可以和咨询者感同身受。其中的通道，无疑都是意识；只不过，心理学并不一定通达意识的本体层。但恰恰是因为心理学，不能通达意识本体层，导致研究障碍。自闭症、神经症，属于心理学的研究范畴，却成为心理学研究者，原因未明的一组症状。其中的关键，在于意识的心理层之下，不仅有意识的本体层，难以触及；还有一个意识的人格层，心理学研究也未能通达。这并不是心理学的问题，也不是心理学研究者的问题，而是人有意识的局限，还未具有自我意识时，本质上无法深入意识的问题。所以，心理学成为了一门尴尬的学科，作为一门关于意识的科学，却不确定意识是什么？这就象是一个人，考取了心理咨询师证，却并未真正学会心理咨询。因为，心理咨询并不是学来的，而是自我研究的结果。可以说，一个心理咨询师要是不研究自己，这个心理（意识）的主体，就无法经由人有意识的共同，洞察咨询者的心理，也就很难开展心理咨询工作。所以，心理学的研究进展，不能停留于对象研究，而必须进行对象化研究。这也是意识学，作为一门意识研究的学科，要为心理学研究，确立的一个最基本的原则。
对于神经学科而言，对象化研究，需要结合于心理学的方法。这也是神经学科的研究，可以结合于认知的一个基本链接。脑，作为神经系统的一个中心，必然成为神经学科，一个最重要的研究对象。这是因为脑，和即时意识的链接，最为密切。脑研究，对于科学的技术而言，无疑有一个令人垂涎的前景，那就是人工智能。但是，因为人有意识的智能，无论结构，还是功能，都并不确定。多元智能理论，已经具有了一个基本的轮廓，但并未引起太多的关注。因为其结构，并不直接关于每一个人有意识的自己。这也是意识学，基于一图一表的范畴，分化本能、智能、超（智能）验、虚无的原由。神经学科，尤其脑研究，同样存在着划分；比如大脑皮层，可以分为额、顶、枕、颞四叶。其中的对应关系，还不确定。神经学科，基于成像技术，具有了呈现意识的一个视角；但因为没有意识体系的对照，成像分析并不理想。这也是意识学，作为一门意识研究的学科，要结合神经学科，为脑的科学研究，提供的一个最基本的体系。其中的关键，还是在于研究者的加入；因为对象化研究，必然于自我确认，才可以达成。
对于生命的历史而言，对象化研究，不同于心理学的现实性，而具有一种历史观。这样的观念，不能停留于作为人有意识的阶段，还要拓展于研究者，作为自然无意识的生命阶段。也就是说，心理学只要切入人有意识的阶段，就会有所斩获；而生命的历史，必须切入自然无意识的阶段，才可以有所感悟。生命的历史，跨越了人有意识的奇点；这一个奇点之前有生命的历史，之后还有生命的历史。而且，生命感的对象化，要远比心理难。因为一个人除非触及生命的有无，才可能感受其脉动。显然，人的心理相比之下，是一个极其普遍的现象。生命体，作为意识存在的基础，有着自然无意识，也有着人有意识的下意识和潜意识。所以，心理学的深入研究，也会涉及生命的历史；就象荣格研究集体无意识，拓展于原型那样。当然，这是精神分析不同于其它心理学派的一个要素，也是弗洛伊德可以自由联想，打开潜意识的一个门径。弗洛伊德，将人所有的心理（精神）现象，归结于力比多（性本能）时，就已经把心理学或精神的研究，拓展于生命的历史。只是，心理学研究毕竟不是生命的研究，所以生物学，以及生理学还保持着独立的研究领域。本来心理学的一个基于，也就是生理学；只不过，心理学因为意识的对象性，因为不同于生理的存在性，才需要分离出来。生命的历史，对于生物学、生理学而言，都是对象研究；要转化为对象化研究，必须了解意识的演化史。这就是拉马克和达尔文，进化论研究的意义。
对于文明和文化而言，对象化研究，有着人类性。正如人类学，可以对象研究文明和文化那样；意识学，将要研究人有意识的奇点，以及奇点之后，才可以转换视角。人类学，作为一个关于人类研究的学科，可以切入生命的历史，也可以跨入意识的视界。只不过，对于一个人类学的研究者，需要将自己化身于人有意识的形成，及其演化过程中，才可以达成对象化研究。假如一项研究，还关于外在的环境，研究者需要化境。化身和化境，是人有意识的一种进阶，即自我意识将会具备的能力。其中的关键，在于自我意识，可以虚无视角通达灵性。化身，是一种感同身受，但需要基于灵性的超我；而化境，是一种无中生有，需要基于灵魂的空性。这并不是一种人类的文明，却是一种隐秘的文化。对于一个文明和文化的研究者而言，人类性是一个视角，可以进行对象研究；而个人的灵性是另一个视角，将可以进行对象化研究。
对象化研究，已经上述的对象，有所了解。但这样的了解，同样还是对象的，并不是对象化的。对象化研究，在于将自己，作为一个对象加入研究对象中。对象化研究的成效，取决于一个前提，那就是自己，首先将自己作为一个对象，进行主体性研究。
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