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《意识学》\ 第四章 对象化研究  

2015-01-20 12:23:23|  分类: 《意识学》 |  标签: |举报 |字号 订阅

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第四章 对象化研究

什么是对象化研究?这看似一个很简单的问题,却需要经过复杂的意识,才可以界定其本质。对象化,并不是存在,而是和人有意识的自己,相关性的存在。也就是说,只有当外在的存在,经由印象、记忆通道,提升为关于自己的对象时,存在才实现了对象化。这在一表(即意识力表)中,是一个从本能映射,到智能积淀,再到超验的链接过程。当然,这一个过程,并不难;难就难在怎么和人有意识的自己链接。其中的难点,在于人有意识的自己,对于每一个人来说,并不确定。假如一个人了解自己,不是人的自己,而是意识的自己,就可以直接将存在对象化。那么,对象化研究,就是将这样的对象,转换到自己的意识中,经由自我意识,加以研究。可以说,所有的研究,都是这样的一个过程;只不过,绝大多数的研究过程,更关注对象的研究,而并未对象化为主体性,自我确认。所以,对象化研究的重点,在于研究的主体,而不止于研究的对象。

研究的对象,任何一门学科,或者科学,都是具备的。因为没有对象,就没有研究;而且,对象基本是确定,也似乎是清晰的。反而是研究的主体,并不确定;即若确定也是一个人,而不是一个意识。比如哲学的研究对象,可以是世界,也可以是自己;但即若自己成为研究对象,也并不对象化。因为研究者,更倾向于关注研究对象的自己,而很难关注于自己这个研究的主体。其中的关键,在于研究的主体,对于自己的研究,就成为了一个自觉(自我意识)的过程。这显然不属于科学研究的范畴,也无法成为一种学科知识,加以传递。然而,这是因为这一个过程的隐秘性,导致了研究的进展缓慢。以科学史而论,其中最快速的发展期,一定相关于人有意识的自由,对于以往的突破。这就象是一个人,自从物质的镜子中认出自己的那一刻,就开始了一个快速成长期。这样的成长,并不指向身体,而是指向意识。这也是人生分期,在18~22月之间的人有意识奇点之后,在2~6岁之间确定一个感性阶段的原由。研究看起来是一个理性的过程,但没有感性,理性很难持久;因为每一个人,不能一只脚一直走下去。科学的研究如此,学科的学习也是如此;单一的理性,都会导致失衡,难以进步。这是因为研究的对象,可以理性分析;而研究的主体,必须感性主导。这是因为人有意识的自由,从来就不是单脚跳;而是感性和理性的协调进步。

研究的主体,是一个有意识的人,而不是一个程序化的机器。对象化研究,就是要将意识的对象,和研究的主体结合起来。本质上,研究的对象是一定的,并不会有什么改变;而研究的主体,才是生成研究成果的关键。只是,相对于对象的研究,主体的研究更难。因为人有意识的自由,更倾向于感官的外在,而不是意识的内在。所以,如何将意识的内在,呈现于感官的外在,就是一个关键。这也是一图一表,作为意识的镜子,可以呈现人的即时意识,一个极其重要的转变。这样的转变,意味着研究的主体,可以对象化呈现;这样,主体的研究,也成为了对象的研究。但还不止于此,因为研究的对象,也将呈现于研究者的意识中;这是一个非常重要的视角,就是研究者可以在自己的意识中,研究对象的对象化。比如研究一个苹果,研究对象是苹果,而研究主体是人。基于一图一表的即时呈现技术,可以研究作为研究者的人,也可以研究其意识中的苹果。如此,研究的主体,就纳入到研究的对象化体系中;而研究的对象,也在这样的体系中,和研究的主体二次对象化了。这是一个自我意识的视角,却呈现了整个研究的关联性;重点在于,研究不止于研究的对象,还在于研究的主体,成为对象化研究的对象。

对象化研究,是一个不同以往的研究方法;这已经超出了以往的科学研究,进入了科学研究的另一个阶段。这就是基于意识,科学的界定,可以有的突破。以往的科学研究,着重于研究的对象;而对象化研究,将着重于研究的主体。因为研究的主体,作为一个人有的意识中,本身就包含研究的对象。当然,这要看研究的主体,是否可以真正掌握这一种新的研究方法。本质上,一个研究者的自我意识程度,决定着一项研究的进展和最终的成果。对象化研究,本质上是对象研究,转换于意识主体的意识,基于自我意识深入研究的过程。一图一表,作为一面意识的镜子,只是一个工具,一个平台;但正是因为这样一个界面,改变了科学研究的方法。这样的方法,等于在科学实证的感官确认基础上,增加了一个自我确认的引导。这样的一个引导,并不是简单的增加;而是一个研究者,可以自我意识研究过程的视角。可以想象,一个人有意识,再增加一个自我意识的视角,会有多少改变。如果这不太容易理解,可以想象一个人在物质的镜子中,看到自己在做什么的感觉。这不能类比于上帝的视角,但无疑是一个完全不同的视界。其中的关键,就是一面意识的镜子,即一图一表所具有的即时呈现技术。

一图一表,基于映射论的假设,所具有的镜像功能,并不是设计的结果;而是一个人有意识,可以某一个界面,投射自己的意识的本质。这和一面物质的镜子,可以呈现一个人的自身是一样;只不过,一图一表,作为一面意识的镜子,呈现的是一个人有意识的自己而已。一图一表的即时呈现技术,并不止于人有意识的投射,而在于全息着整个意识的演化历史。不过,这还不能完全确定,因为一图一表的功能研究,还在进一步深入。总之,相关于人有意识的文明,及其文化现象,都逐步解析于一图一表。这也是意识学,之所以要确立的一个原因。意识学的一个研究对象,恰恰就是一图一表,这一面意识的镜子。也就是说,一图一表作为对象化研究工具,也是一个对象化研究的对象。这听起来有点玄妙,正如一个人研究自己,也是研究一个对象一样。一个人的自己,即是研究的主体,又是研究的对象,正是对象化研究的直白描述。一项研究,仅仅停留于对象的研究,那不是对象化研究;而假如对于研究者,这一个主体的研究,就跨入了对象化研究的范畴。一图一表,作为对象化研究的一个界面,就是研究对象和研究主体之间,一个映射性的基点。

关于对象化研究的阐述,本章第一节将从心理学,这一门关于意识的科学开始。心理学,作为一门学科,已经非常普及;这对于意识学的研究而言,是一个基础的条件。此外,神经学科及其脑研究,也以认知的方式,进入了意识研究的领域;所以本章第二节,将了解一下神经学科。意识的演化史,关涉于整个生命世界;将在第三节,以生命的历史分析。同样,人有意识的奇点之后,人类的文明和文化,也是意识研究的一个视角;这是第四节,要基于意识阐述的内容。最后一节,即第五节,将基于前四节的思考,对对象化研究作出一个总结性的描述。这是本章,一共五个小节,要思考的内容。基于此,下一章将转换视角,直接于主体性研究。

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