自由[J1] ，作为一个概念，但凡受过教育的人，都有自己的理解。然而，自由是什么，其本质于什么，就少有人有过了解。如果说，自由关于意识，而且和每一个人的意识息息相关，会更加地不明所以。因为中国教育，及至现代教育的发端西方文化，对于意识的了解，也所知甚少。尤其，中国文化传统，因为华夏文明的自然开启，更倾向于外在的视野；对于熏陶于中国文化大家庭的老师和父母来说，很难内向于自己的意识。这并不是老师和父母的问题，也不是教育的问题，而是每一个人，是否意识到的问题。自由的意识，并不在中国文化的传统中，更不在家长制的结构中。即若现代教育的理念中，具有自由的意识，也受限于中国文化，难以成为中国教育的内涵。所以，意识作为一个自由的选项，必须加入每一个人的意识中。自由，由自己而来，由每一个人自己的意识而来，是自由作为一个概念，最新的界定。每一个老师和父母，首先是一个有意识的人，并有自由；然后，才是一个教育者和家长，传递自由于学生和孩子。
自由的传递，对于教育而言，就是主体性。这就是美廊“主体性教育体系”的来由。自由的传递，不同于知识之处，本质于意识，这个知识的本源。也就是说，主体性教育，要传递的不仅止于知识，而更在于知识的本质，即意识。因为意识，是每一个人的主体，是每一个人本质的自己，具有本来的自由意志。所以，自由是什么，必须回到每一个人自己，深入自己的意识，才可以意识到。自由的本质，在某种意义上，就是每一个人有意识的自己；之后，才是人的自由，外在的自由，及其自由的实现。中国文化，之所以打压个人的自由，就在于自由外在的实现，会异化为自私。这对于大同理想，及其道统，是相违背的。只是，这并不是自由的问题，而是人有意识的局限，对于自由的误读。加之儒学教化，不求甚解的德行，导致了自由的打压；而这直接导致了人的不自由，反过来又异化为文化传统，就是家长制。所以，沉浸于中国文化的中国人，从来不知道自由，是什么滋味？所以，对于每一个人来说，最亲近的父母和老师，却是自己不自由的卫道士。以此而论，中国教育对于现代文明的自由而言，出现背道而驰的现象，就不足为奇。中国教育，尤其是身处于教育体系中的人，亟待意识，这个知识的本质，作为一个自由的选项。
意识，为什么不是和知识一样，成为必然的选择？因为意识是活性的，本质于自由；而知识是定向的，本质于实现。这就象是一个知识点，外在是一种工具，而内在是一个思路。一种知识，要成为真正的知识，也必然回归于意识的活性。因为知识，本身就来自于人有意识的结晶；而且，并不是所有的知识，都是结晶。人有意识的自由，可以产生知识；而人有意识的局限，也导致知识的局限。所以，追求真正的知识，或者真理，是无止境的。对于教育而言，有限的意识，也只能传递有限的知识。意识到这一点，就不会将意识，作为必然的选择，而成为一个自由的选项。而且，意识的传递，很容易异化为知识。所以，教育在知识的传递之后，还必须以主体性的路径，直接传递意识。主体性，作为每一个人有意识的标志，在于自由。如果一个老师和父母，可以让自己的学生和孩子自由，那就是一种意识的主体性传递。
[J1]（X2）
To be continued……
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