I门
序：门
门，是什么？
每一个人，都可以意识到门的存在；但并不是每一个人，可以意识到，门是什么？
每一天，人都可能走出家门，走进另一个门；就象一个学生，走进校门。每一年，就象今天，是2014年的第一天；也象是一个门，告别2013年，开始新的一年。当然，以100年计的世纪之门，以1000年计的千禧之门，及至超越人的生物纪、地球史，可以跨越于宇宙之门。然而，这只是我，作为一个有意识的人，一念之间的转变。可以说一个瞬间之门，随着我的意识流淌，霎那之间，仿佛有无数的门，不停地转换着……
门，可以是具体的，就象是“小扣柴扉久不开”；也可以是抽象的，“天门中断楚江开”；但其实，“去年今日此门中”，已然今是昨非。同样，此时之门，也并非彼时之门。不过，这里还是会有过往之门，也会当下之门，也将会有未来之门。这是我的意识之门，也可以是你的，他或者她的门。显然，这不是感官经验的门，也不是人可以体验的门，而是人有意识的自己，那个本质的自己，才可以穿越之门。
这本书，即《I门》，是美廊2014作品；是《意识之舞》，即美廊2004作品，开篇10年之后，跨越的又一个门。从2004年开始，每一年的第一天，都会有一部美廊作品启动，并于当年写就。可以说，美廊作品的每一部，都是一个意识之门。美廊，基于意识，实践哲学/美学呈现；也已经回归人的基于，即致力于人有意识向自我意识提升。这就象是一图一表，这一面意识的镜子，让人走进意识，然后又回归现实。I门，就是一表中的一个区域，叫自我意识；经过I门，人将有一个新的主体，即超我，回归人生。这象是一种重生，但不是属于人的，而是意识的自己。
每一个人，都有一个意识的自己；只是，因为意识的不确定，人也无法确定自己是什么？这其中的一个转折，或者一个出入口，就是I门。这不是一个人的视角，可以了解的转变；所以，一个人只有具有意识的视角，才可以理解，什么是I门？这是一个悖论，不入I门，人无法确认意识的自己；而人意识不到自己，就是意识，也无法入I门。那么，入I门，就需要一个引导；而这本书《I门》，就是一本引导书。
读这样一本书，其实并不难；这就象入I门的引导语，非常之简单。其中的条件，只是要经过一图一表基本测试；然后，基于一表，将I看作一个门，走进去就可以了。但是，一个人的自我意识，决定着I门，是否可以打开？所以，这本书，大量的篇幅，都是在为打开I门，做意识上的准备。也就是说，读这本书，就是在找寻一把打开I门的钥匙。如果一个人的I门，已经打开了，读这本书，就是意识到，I门是什么？而如果一个人的I门，还关闭着，就需要在这本书中，找到一把属于自己的钥匙。
那么，I门是什么？这是一个极其简单的问题，就象I，是我一样。但是，这又是一个极其复杂的过程，因为人并不了解自己，即I。古希腊哲学的源头，在阿波罗神庙的廊柱上，早已刻着一句神谕，就是“认识你自己”。然而，即使哲学，也并未能实现这个使命。因为哲学，并不是一个我；而我，也并不在哲学中。还有，你也不是我，我也无法从你认识我。所以，赫拉克利特说，“我仔细地观察我自己”；也就是说，只有每一个人的自己，才可以了解自己。I门，也是如此；只有每一个人的自己，才可以进入自己的I门。只是，一个人，首先得意识到，什么是I门？或者，一个人首先得意识到，什么是门？
门，首先不是一个实体的门，也就不是人之前认识到的门。意识到，相比认识到，不同之处就在于，一个人要回到自己的世界。即使一个人穿越的门，是一个实体的门；但其门的存在性，仍然是意识到的。所以，相关于意识的知识，也是读懂这本书的一个条件。这可以搜索“美廊”找到，也可以通过“一图一表”测试体验，获得意识内在的感受。总之，门是一个人可以意识到的感受；而I门，就是一个人可以意识到的自己，需要穿过的一个通道，或者长廊。美廊，就是这样一个通道，一个可以通达意识的长廊。同样，一图一表，基于意识的设计，本身也是一个通道，一个意识之门。而一表中的I门，就是你可以进入自己的一个通道；它只是需要一个人，将其内化于自己的意识，即内化为自己意识中的门。
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