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【易经】八卦(先天、后天)【一图一表】意识解析  

2013-07-08 11:22:51|  分类: 美廊 意识研究中 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【易经】八卦(先天、后天)【一图一表】意识解析

易经,在中国文化中,是“群经之首,大道之源”。其基于道,然后太极、两仪、四象、八卦,乃至先天、后天,易变为六十四卦爻,映射于宇宙以及人(小宇宙)及其尘世,演化为变易之经。

八卦,是易经之易,也是易经之经;先天和后天之易,成为易经之纬。先天八卦,为“古者包牺氏(伏羲)王天下也,仰者观象于天,俯者观法于地;观鸟兽之文,与地之宜;近取诸身,远取诸物。于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”意思是,伏羲观天地,察诸象,作八卦;以通神的德行,分类万物的易变。后天八卦,考古发现于古都安阳;商末,西伯侯姬昌(即周文王)被商纣王囚禁于羑里城,将先天八卦易变为后天八卦,并推演六十四卦,易经遂成。

先天、后天八卦,有所不同。先天八卦,以乾(天)坤(地)定位;乾,逆(时针)行于兑(泽)、离(火)、震(雷);坤逆行于艮(山)、坎(水)、巽(风)。也就是说,先天八卦“天地定位、山泽通气、雷风相薄、水火不相射。后天八卦,不同于先天,在于离(火)坎(水)定位;离逆行于巽(风)、震(雷)、艮(山);坎逆行于乾(天)、兑(泽)、坤(地)。也就是说,后天八卦“帝(肇始)出乎震,齐乎巽,相见乎离,至役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。

为什么八卦,有先天和后天之易变?在于先天,基于宇宙初创;而后天,基于天地演成。也就是说,先天八卦,是自然形成的;而后天八卦,包含了人为的成分。人有的意识,也是如此;先于无意识的自然,后于有意识的自由。基于意识的一图一表,也具有八卦的映射性;因为人就是一个小宇宙,而人有的意识,呈现了宇宙的演化过程。不管是伏羲,还是姬昌,都是有意识的人;其感觉都来自于自身的意识,所具有的宇宙演化映射过程。那么,在一图一表中,八卦又意味着什么?

八卦,原始于太极、两仪、四象;一图一表,也原始于一个世界,两分物质和意识,四象限于物、质、象、念。不过,其中的对应关系,存在着夹角;就象两个坐标系的转换一样,有不同的基于。

【易经】八卦(先天、后天)【一图一表】意识解析 - 逻各斯 - 美  廊

 如图所示,先天八卦在一图中的位置,旋转了22.5°;也就是正上的乾,落在了纵轴右转45°的范围内。这和地球,具有磁偏角类似;就象地球仪,倾斜于黄道带和赤道夹角23°26′一样。这意味着,八卦的坐标系和一图一表的坐标系,是有夹角的;而这个夹角,就是中西文化的差异所在。或者,基于太极阴阳,和灵肉分离的视角,观察到的世界有所不同。

八卦和一图一表的坐标系关系,已经可以确认;不管先天八卦,还是后天八卦,都是如此。问题在于,先天和后天八卦,基于意识的一图一表,差异在哪里呢?这可以从原始的混沌,基于意识,加以解析:

㈠太极即一,是一个混沌的世界;而一图一表,基于的一个世界,一个从虚无转换为存在的世界。

㈡两仪,即阴阳,并不是一个泾渭分明的界限,而是一个阴中有阳、阳中有阴的道是世界。这意味着阴和阳,并不对应于一图一表的两分世界,即意识和物质两分。所以,阴阳鱼的构图,尤其中间的界限,是弯曲的;阴鱼中有阳的眼,阳鱼中有阴的眼。

㈢一个世界阴阳两分,并不是分离,而映射第三种状态;就象天和地两分,然后天地作用,形成人的世界。这也是八卦,基于三个阴或阳爻,组合而成的原由。天、地、人三才,或者中庸之道,都是如此。

㈣四象,既然两仪不分,也就仍然处于阴阳互动中;其可以用太阳、少阳、少阴、太阴加以划分。但是,其中的逻辑关系,并不如此清晰;因为阴不阴,阳不阳,阴阳不分。所以,四象更象是气、火、水、土,这在古希腊哲学中,有所确定;也象是四大皆空的土、水、火、风,这是佛来自于古印度的哲学。基于意识的一图一表,气有物、质两分;火有质、象两分;水有物、念两分;土有象、念两分。

㈤五行,基于阴阳互动,由四象演化而来;金来自于土,演化相克;木来自于气,演化相生。金、木、水、火、土,成为五行的源头;不过,五行并是一个确定的界分,因为其中的维度,并不在一个界面上。

㈥六,是一个变数;就象易经所说,穷则变、变则通。基于意识的一图一表,八卦所变,就是一图的路径;同样,一表中的人格分表,所分离的意识路径,也是变的契机。一图中6居中,有6变;所以六六大顺,是易经变通。其中的本质,在于人可以分离现实关系(八卦),进入意识路径,重新定位。八卦的六爻,也是如此;在于卦象之外,寻求易变。

㈦八卦,在四象层面,并不清晰;五行渐而分离,六合维度渐分。七,象是一个转折,因为切割;但是,因为阴阳互动,仍然难以界分。

㈧八卦,及至易经,都有乱象;这就象辩证法,可以成为诡辩一样。基于意识的一图一表,可以界分八卦的逻辑,如图所示;即先天八卦,对应于智能范畴的现实关系;而后天八卦,对应于后验区域,即超验范畴的现实关系。或者说,八卦就是意识的现实关系,即一表的人位分表所示。这也是中国文化,人有意识的主体性(即人格)缺失的原由。

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易经,及其八卦,基于一图一表的意识解析,在于界定中国文化的脉络。其中,有宇宙生成论,也有天人感应说,更有形而上之道;但是,这些作为人有意识的思考,却脱离了人有意识的主体性。一个人,假如失去了主体,而陷入于现实关系中,就难以拥有人格的独立,精神的自由。八卦,也就是真的成了八卦,成了闲言碎语。基于意识的一图一表,可以界定八卦的原始,也可以让八卦,成为人有意识的自由。

八卦的先天、后天,及其六爻组合,都可以成为人有意识,并自我意识的可能。这对于中国文化而言,无疑是一种进步自由的方式。当然,八卦及至易经,基于一图一表的应用,还需要进一步研究;其中的关键,在于将八卦的象,转换为意识的念。此外,八卦的阴阳互动,对于一图一表的应用,也具有参考系的意义。这就象血型、星座的参考系,可以贯穿人类文明的进程,确立人有意识的历史。更重要的是,人类从无意识向有意识的进步之后,向自我意识的进阶,已经可以易变而通达……

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