第12章 个性
个性，是什么？一个人具有人性，也就是人有意识的共同；也具有个人的意识差异，就是个性。或者，个性就是一个人的人性，并包含一个人的人格之上，形成的性格。也就是说，个性是人格和人性的交互模式，基于个体的差异性。其中的人格，相对于人性，倾向于意识的本体；而人性，相对于人格，倾向于人的本体。不过，人性也和人格一样，具有意识的主体性。个性，同样也具有主体性，而且就是个人主体性的特征。这其中的维度，有意识的层面，也有人的主体，还有二者之间的分度。意识，对于人有意识而言，只有有意识和自我意识两个层面；主体，对于人而言，有三个层面，即本我、自我、超我；意识和人之间的分度，对于意识的主体性而言，只有人格和人位。基于意识，人的第一个个性，出现于人格；就是一表人格分表的区域中，人有意识的形成的差异。人的第二个个性，出现于人位；就是一表人位分表的区域中，人有意识的现实关系的差异。这时，人性就形成了，基于人格，以及人位的共同结构，就是一表即意识力表。个性，基于人性的共同结构，因为区域的内容差异，形成了个性化的特征。可以说，一表的结构，及其人格、人位分表，构成了人性；而一表区域的内容差异，基于人性，成为个性。因为人格的区域，也有内容差异；个性，基于意识的内化，也具有人格特征。这就是个性，有时也叫人格的原由。但是，个性更象是一个人格的面具，而人格更象是人的主体；只是，人有时将面具也主体化，个性才成为人格。人性，相比于个性，在于人格和面具之间的关系；这也是个性，和人性的关系，反而比人格疏离的原由。其中的关键，在于人格和个性，都具有主体性。
主体性，对于一个人而言，就是人性；但是，因为人性的概念，并不基于意识，也就缺少主体性的本质。而且，人性具有人类的共同性，而不如个性，所具有主体性显著。而且，意识的存在，基于个体性，也让个性比人性，更具主体性。基于概念，个性就是个体的人，基于人类有的人性。这意味着，人性也具有主体性；或者，更清晰的界定是，人性包含主体性。也就是说，人性因为人类的基于，是一个泛概念；这就象意识，作为一个泛概念，可以包含不同的层面那样。这些，都属于概念上的界定，并不一定具有映射性；但是，因为人有意识的共同，概念的形成，都基于意识的映射性。只是，人有意识的主体性，可以自我界定概念；这也是概念，具有歧义性的原由。所以，对于一个概念的理解，最好的方式，就是找寻其主体性的视角。其中的难度，就在于人不仅共同的人性，还有个人差异的主体性。这只有自我意识，可以突破；因为自我意识，可以确认人的主体性。同样，个性所具有的主体性，也必须基于自我意识，才可以确认。
个性，作为人性的个体化，成为个体性。个体的人，因为不同的生命体系，以及外在的环境因素，会出现差异化；此外，人与人之间的关系，也会导致个性，尤其是主体性的异化。这不仅存在于人类的现在，也存在于人类原始，及至原始的生命阶段。个性，对于主体性的回归，就在于人有意识的共同；这是个性，基于人性，向自性演化的必然。
你：“我觉得，你描述的概念之间，有了相互矛盾的地方？”
我：“是的，我也有感觉；不过，大体上的逻辑关系，并未改变。你发现什么，具体的概念之间，存在的矛盾吗？”
你：“这倒没有，只是觉得。我可能也不会去找具体的，因为我也不会完全接受你的概念。”
我：“如果有什么发现，也可以相互交流一下；看看彼此之间，到底有哪些个性的差异。至于概念，我觉得还是自我界定的好；我也只是提供一个思路，而不是作为真理进行描述。”
你：“只是，这对于传统的理念，是一个挑战；你既然都不确定是真理，或者接近真理，就可以著书立传？”
我：“你也说了，那只是传统；但传统，也曾经是现代的，才可以成立。不论是知识，还是意识，都必须基于个体而存在。所谓的传统，不过是一类缺乏个性的人，生搬硬套而已。”
你：“那你就是反传统的了？就象一些人说的，你崇洋媚外，是吧？”
我：“那你是反现代了？这和反什么，有什么关系？你的主见，是什么呢？”
你：“我不反什么，只是说说而已；我也不反对你，反而信任你。因为你所说的，或者谈论的，都比较纯粹；即使我有听不懂的，但不妨碍我，可以自我思考。”
我：“嗯，传统或者现代，并不是一个人，并不存在反对，反对也没有意义。你倒是可以反对我，我也可以反对你；但是，基于自由的原则，这都没什么的。”
你：“那你觉得，个性也是一种自由吗？”
我：“可以这么说，每一个人的个性，都具有自由的意义。所以，基于自由的原则，每一个人的个性，都必须得到尊重。任何一个人，都不能将自己的世界观、价值观、人生观，强加于另一个人。这也是中国文化传统，尤其是家长制，成为恶之花的原由。”
你：“是的，中国文化传统，比较压抑个性；动辄天下大同，都不知道要同什么？不过，有坏的一面，也有好的一面；比如家长制不好，家文化也不错。”
我：“不管好，或者坏，都在于你的看法；就象你可以有个性，也可以没个性。关键在于，你是否可以了解，你的个性，及其主体性，到底是什么？”
你：“这些，我真不确定；你这么一说，我忽然觉得，中国文化传统，真的缺了什么？因为从来没有人告诉我，我可以有什么个性，更不用说主体性了。”
我：“这就是文化传统，造就的意识缺失。这也不能说是某一个人的问题，而是文明的自然开启，和文化的无意识传递形成的。这就象一个一个的环，让人只有集体的关系，而没有个性的自由。”
你：“这一环一环的，还真是不好打破；中国文化传统，都两千年了，没有什么本质的进步。你觉得，怎么可以改变呢？”
我：“其实，也很简单，就是自我意识；文化传统的意识缺失，就在于人的主体性，尤其个性的缺失。这只有关注意识，了解意识，并经由自我意识，才可以改变。其中的关键，在于意识的存在，所具有的个体性……”
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