登录  
 加关注
查看详情
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

美 廊

【IG】由 自 己 而 自 由『 I am free from myself 』

 
 
 

日志

 
 

《自传先生》第14章 自传先生2——超人  

2013-03-26 18:31:54|  分类: 《自传先生》 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

超人

我:“超人,是什么?”

自传先生:“那要看你的超人概念,从哪里来了?”

我:“尼采,这个宣称‘上帝死了’的人,‘要对一切传统道德文化进行重估;超人就是基于新的价值体系,最有生命意志,最具创造力的人,是生活的强者。”

自传先生:“尼采,为什么要创造‘超人’的概念呢?”

我:“这和他的虚无主义有关;这就象基于意识的视角,会看到一个不同的世界那样。尼采的超人,对于达尔文的进化论而言,并不是‘自然选择’,也不是‘适者生存’;而是一切物种都创造超越自身的东西,人也必然进化超人。”

自传先生:“以此而论,超人不就是人有意识之后,具有自我意识的人吗?”

我:“是啊,我怎么没有意识到呢?基于意识的主体性,超人不就是具有超我主体的人吗?难怪尼采说,超人高于人,犹如人高于动物;人只是超人与动物之间,一条过渡的绳索。人或者走过这条绳索,成为超人;或者掉下深渊摔死,归于毁灭;或者留在此岸,退回动物界。他说,‘成为超人是光荣的,掉下深渊是可敬的,而退回动物界是可耻的。上帝由于过分慈悲而死掉了,超人就是尼采心目中新的上帝。”

自传先生:“超人、人、动物这三者,和你《动物人》中的概念,有什么差异?”

我:“动物人,是介于动物和人之间的状态;是人有意识,却附加于无意识的本能,沉沦于欲望的状态。这和尼采的差异,在于人和动物都有各自的属性,而动物人深陷其中的罅缝中,既不自然,也不自由。这就象尼采,自视为超人;而我觉得自己,只是一个人而已。”

自传先生:“那只是你熏染于中国文化,比较含蓄而已。人有意识,可以自我意识的进阶,具有超我不就是超人吗?”

我:“也可以这么说,超人,或者天才什么的,都只是一个标签;关键在于,人有的意识,是否具有自由的意志?否则,即使超人,也不过是自我膨胀的人;而不是自我完善,具有超我主体的人。”

自传先生:“嗯,尼采的确是一个超人,相比于你,更具有冒险精神;中国文化,让人不敢越雷池半步,束缚了人性的自由。”

我:“这点我承认;对于尼采的疯狂,我也觉得比压抑要有意义。不过,这还是基于自己,才具有自由的意义。尼采,具有古希腊酒神的精神,具有强烈的意志;这也是他可以《查拉图斯特拉如是说》,宣称‘上帝死了’的原由。我对于尼采的了解,也是从他《悲剧的诞生》开始的;那时我在读大学,因为情愫契合,所以读了这本书,还有笔记。对于尼采而言,不论是酒神,还是超人,或者查拉图斯特拉,都是他自己的象征。”

自传先生:“你觉得尼采,为什么会崇尚酒神的精神?”

我:“这就要看酒神精神,在古希腊文明中,具有什么样的意义了?酒神狄奥尼索斯,相比于日神阿波罗,不讲原则、理性、次序,而以狂热、过度、不稳定,追求欢乐。这对于尼采而言,是一种压抑的释放,会让他感受到自由。”

自传先生:“尼采,的确是一个悲剧式的人物,具有史诗般的情怀;这和他的人生经历有关,尤其是他的情感。”

我:“嗯,不过,也和他所处的一图位置有关;这一点,在《理解世界——我站在哪里》中,我也分析了。尼采的星座点(18441015),处于10~11之间的边缘位置,上不上,下不下,比较压抑。可以说,他对于酒神和日神,基于古希腊悲剧情节的平衡,恰恰暗合于他的位置。其实,每一个人都有暗合的氛围;就象我,可以感受到赫拉克利特的逻各斯。加之,尼采的童年经验,让他的悲剧情结,深入心骨;或者,尼采疯了,并不是外界因素,而是他自己的追求。也许,所有人的疯狂,都有自己的意愿;否则,就不会有自杀的人,所具有的勇气。”

自传先生:“你怎么可以确认,你的分析,就是尼采的意识?”

我:“这你可以确认,我确认不了;这就象一个读者,读一个作者的书,是否可以确认读懂的,就是所写的意思。不过,基于人有意识的共同,一个读者总是可以读到一些作者的意识。尤其,对于一个具有自我意识的人,或者尼采说的超人,还是可以了解人的状态,包含局限的。”

自传先生:“那你觉得,你可以了解我吗?”

我:“那要看我,是否可以超越自己的局限,或者超越的程度;假如我可以基于意识的视角,而且深入虚无,我就可以了解你。你不也是这样,了解我,以及其他人的吗?”

自传先生:“嗯,从逻辑上说,是没有问题的;关键在于,你是否超越自己,成为一个尼采说的超人。”

我:“我觉得超人,只是一个概念;其本质,就是自我意识。因为只有自我意识,人才具备超越自己的可能;否则,人都意识不到自己,又何谈超越呢?”

自传先生:“那你又何必,否认自己是一个超人呢?你具有自我意识,也在不断地超越自己,不就是超人了吗?”

我:“我也不是否认;只是,不想引起不必要的争执。这就象逻各斯之名,会有非议;与其无谓地辩论,不如及早避免。”

自传先生:“以此而论,你的确也不是,尼采所说的超人。”

我:“嗯,我只是一个人,只要不是动物人,是一个自然的动物,也可以。我觉得自我意识,可以超越自己;但真正的意义,并不在于超越,而在于自由。”

自传先生:“这是你的自由,就象尼采,也有他的自由一样。尼采,作为一个超人,所具有的意义,也并不在于他是一个超人;而在于人基于虚无,可以超越自己,重估人存在的意义。”

我:“这一点,我同意。尼采,的确是一个超人;因为他超越了自己,作为人的存在,直指人有意识的原始,即虚无之处。不过,尼采所具有负面性,也值得注意。”

自传先生:“这只是视角的问题,而不是尼采的意识。尼采,可以实现他自己,作为一个超人的意志,就足够了。”

我:“嗯,的确有关于视角;那视角,又意味着什么呢……”

  评论这张
 
阅读(90)| 评论(6)

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2018