美学，相比于哲学，更加抽象。
但基于艺术，美学又有了一种象征的意味，看一下思维链，会有什么不同？
我和美学的链接，最初的印象，是在大学。
那时，订阅杂志的目录中，有一本《美学月刊》。
当时，也不晓得为什么，毫不犹豫地就订了一年的。
这可以作为一个节点，看一下思维链。
一图6，但链接着11，好象是外在的信息，可以通向自己的内心。
一表Y\X\I，链接着U\G，前者是研究入口，后者是经验表达。
Y象是一棵树，没有什么叶子，但会有很甜的果实结出来。
X象是一个封印，快要掉了的感觉，或者到了解除封印的那一段时间。
I象是一个卷轴，其中记录着关于灵魂的部分，都是珍贵的，本质的。
U象是弥勒的肚子，大肚能容，开口便笑的感觉。
G象是一个头盔，一个武士的，不是很好战，但战必胜。
看I，象是一把剑，但在一个女子手中，感觉到一种阴阳和合的意味。
I看作门，是一把剑中间的血槽，可以打开的门，有点令人不寒而栗。
进入I门，是一种极其凌厉的感觉，清澈感和纯粹感，咄咄逼人。
看来美学，对于我来说，是灵魂性的，而且是直达纯粹的。
之后，随着自我感受的哲学，美学也演化为自我引导的美学。
那时已经了解美学的历史，比如1750年鲍姆加登有别于理性的哲学，设立感性的美学。
当然，美学并不象哲学，有严谨的逻辑体系，大多数美学观点，都来自于哲学。
其中柏拉图的和谐论，朗吉努斯的崇高论，还有什么的自由论，都记不太清楚了。
因为美学，对于我来说，是了解自己之后的自由。
美首先于自由，而自由首先于自己，这一个意识的存在体。
这时，看一下思维链，有什么变化？
一图11，就象是一个螺旋的原点，可以流射到不同的位置，形成不同的形态。
如果11，有一滴水，这一滴水，在6会碎掉，就象是大爆炸，产生一个信息场。
在不停的位置，这一滴水，也会有不同的演化，比如4，会形成一个冰峰，料峭着。
一表Y，链接着X，是一个旋转的X，变化万千着。
Y象是一个发生器，可以让X，演化着。
看I，象是一个屏幕，上演着不同的剧目，尤其芭蕾舞剧，比如歌剧魅影。
I看作一个门，就是一个序幕，可以是开始，也可以幕后，打开一个更大的时空。
进入I门，一切都是一场剧目，人生就象是一个舞台，生命就象是一场修行，诸如此类。
感觉我和美学是相通的，美学就是我，我就是美学。
再后，就是《意识之舞》中，20~26留给了美学的篇幅，印象比较深刻。
美学，就象是哲学成熟之后的果实，随着哲学的升华，美学自然也会蜕变。
如果说，哲学是世界观，那美学就是审美。
如果说，哲学是自我观，那美学就是自由，来自于本质的自己，和自觉性相关。
在某种意义上，审美就是一种自觉性，就是自觉和觉他的合一。
当然，这不是佛的说法，但显然是相通的。
看一下思维链，为什么美学，通向了佛？
一图13，是一个神秘的地方，比较隐秘，一般人看不见，看见了也不会去。
一表Y，链接着X\I，其中I，是第三层级的，和X还是有距离的。
Y象是一个竹蜻蜓，只要很小的力，或者气流，就可以飞起来。
X象是一个风车，小时候玩的，用高粱秆和纸做的，迎着风跑会转起来。
I象是风车后面的直秆，也象是自己，推动着一个风的系统，或者自己在风中行。
I看作一个门，就象是风叶中间的孔，可以传递动力。
进入I门，有一种虚实的对比感，一面是实的，在另一面却是虚的。
美学，有时就是这样的，你说虚，它可以审美，你说实，它什么也没有。
但其中，好象和佛没有特别的关系，虚实是佛吗？
写到这里，美学好象消失了，只有了自己的审美。
所以，美学其实也不是一种学问，更不是一种学科，而完全是一种自由。
那么，这时就应该回到美本身，感受美本身。
这大概就是我创立美廊的一个原由，美廊本来就是美感设计廊，或者美学之廊。
思维链，是否可以看见我自己创立美廊的初心呢？
一图11，那是一个站点，有一个长廊，可以通达自由之地。
一表Y，链接着X\I\F，好象是一个一个增加的，加I，再加F。
Y象是一个分支，就象枝叶，不断地分支，不断地生长，直至茂盛。
X象是一种攀援，围绕着一个虚空的存在，螺旋式地前行。
I就是攀援的中心体，是空的，但却又是最具实力的，是本质的实体。
F象是I，有了节点，而且是跨维度跃迁的，这维度包含哲学和美学两个节点。
I看作一个门，是一个屏风的感觉，看似过不去，其实自己是风，可以穿越。
进入I门，其中是一个隐秘之地，有奢靡，有绝美，有情愫，但有点狭隘了。
因为这一个隐秘之地，后面有一堵墙，并不通向宇宙。
所以，美学在某种意义上，受审美对象的影响，是受限的。
这也是美学，远不如哲学那样独立，自成体系的原由。
如此，美学越来越消弭了，几乎看不见了。
想一个场景，好象是雪山飞狐，情似乎成为了美学的一种归宿。
这是一种类似生命的本质，也是哲学的理性，最终要回归或者合一的感性。
不太记得《雪山飞狐》，讲了一个什么样的故事。
不过，情似乎是一种生命的象征，没有情，生命会失去滋养的。
所以，即如是如来，也有如菩萨有情众生，才能得以圆满。
佛，看似出世，但其实是以出世之心，入世爱人，普渡众生。
这样的意识，会有什么样的思维链呢？
一图6，在垂直一图的方向上上升，会看见一图中的芸芸众生相。
一表Y，链接着X，然后是F，I似乎消失了。
Y象是一个擎天柱，有一个名词叫，最高楼座，就在Y的顶端。
所以，Y是一个禅杖型，具有法力，也是最高真理的象征。
X象是一个颠倒众生相，翻来覆去着，需要点化，才可以立地成佛。
F象是一个法杖，和Y的禅杖不同之处，在于隐形，更接近于持杖的人。
看I，象是一个隐形的禅师，看不见人，但能感觉到其存在，犹如神佛。
I看作一个门，其实就是打开自己的心门，顿时感觉松了一口气。
进入I门，有点象心脏，是一个跳动的地方，好象有一个咽喉的什么垂。
再深入，好象是进入了自己的身体，有情有欲，情就是欲所居。
再深入，就是全身的血脉通畅，有点大周天的感觉。
看来心轮，真的是很重要。
可以感觉到自己的心跳，但也会感受到曾经受伤的部分，在左胸上。
但好象不是此生的，牵扯着灵魂的层面，这一次是要彻底地修复了。
这已经超出了美学的范畴，但也许美学，有着更深的维度。
因为美学，作为一种自由，自己走到哪里，美学就会在哪里开花。
开花，对于一个人来说，一种情来说，就是开心花。
这是剥洋葱之后，另一个最具自由意义的进程，就是开心花。
最终，开心花之后，才可以真正地纯粹自己，通达最后一步，见如来。
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