这一本书，经过了一个月的时光，也写好了。这是《思维图谱——太有意思了》之后，作为对象化的主体性反转，成为《高维主体——思维图谱的观察者》这一本书。现在，正是时候，从两本书的视角，相互印证。
思维图谱，是一种意象的呈现，是基于一图一表，这一面意识的镜子的。一图一表，也是一种反转，而且是时空的反转。一图，是一个时间性的空间界面，而一表是一个空间性的时间截面。所以，思维图谱，呈现的是一个人的意识的，一个时空观。
高维主体，和思维图谱的反转，是主体和对象之间的。这就是说，高维主体，是主体，是思维图谱的观察者；反过来，思维图谱，是对象，是高维主体观察的对象。但需要注意的是，这是关于高维主体的描述，所以也是对象，或者主体的对象化。
所以，还必然有一个亲历的反转，就是从这两本书的对象中，反转到你的主体中。这是一个重点，也是一个难点，就是你的亲历。比如我写这两本书，是亲历；你读这两本书，也是亲历。但你一定要读到自己，才是主体的亲历，而不是对象的亲历。
如果这样的表达，还不足够的话，我只能表达我的亲历，你回到你自己的亲历。回到你自己，这是我的说法；对于你来说，你的说法是，“回到我自己”。你可能会觉得，这有什么好强调的，谁都会回到自己的。
是的，谁都会回到自己；但不是谁都能看见思维图谱，能看懂其中，生发着自己的高维主体。这是因为自己，不是你作为人的自己，而是你作为意识的主体，自我意识的自己。我意识，这还是太抽象了，不好懂，但回归自己，就是抽象界的亲历。
所以，我说我自己，我必须进抽象界，才可以亲历思维图谱，提升自己的意识，到一个高维主体的视角。只有当我保持这样的自觉性时，我才可以确立自己的高维主体。那时的我，才真正是思维图谱的观察者。
好了，抽象到此为止，回到具体的这一本书，准备收尾了。《高维主体》，作为一本书，已经可以结束了；但作为一个人的主体，还有很长的路要走。这是一个艰难的过程，相比读这一本书，要难很多。但好在，这一本书，可以参考，作为导引。
读这样的一本书，最重要的，还是回到自己。基于自己的亲历，从读这一本书中，读到自己。其实，读任何一本书，都是如此；但读这一本书，尤其如此。如果读不到自己，意味着这一本书，就只是一本书而已。
我会在这一本书的内容中，为每一篇提取一个关键词，作为目录的索引。我现在，还不确定，那会是什么样的一个线索，导引读这一本书的你，他或她。但我自己，一定会沿着这一条线索，通读一遍这一本书。
因为这对于我来说，等于是故地重游，或者重温旧梦。最关键的是，可以对比之前之后的不同，找到自己的亲历中，可圈可点的地方。这也是我自己，从一个未知的视角，到一个已知的视角的转变；相对地，也是主体，从一个低维向高维的提升。
所以，这一本书既有的目录，不会改变；一个具有索引关键词的目录，会附录在这一本书的最后。对比之下，既有的目录，和附录中的目录，会更抽象；而附录中的目录，可以从整体上看到这一本书的一个脉络。
这也是一种思维图谱，也是一个高维主体的视角。这对于读这一本书，读懂这一本书，读到自己，都是会有助益的。还有一个关于读这一本书的提议，就是要具有研究的意识，是对照自己的研究，是研究自己的视角。
读这一本书，最重要的意义，就是读取自己。其中的一个可操作性步骤，就是自己按照书中的主题设定，在自己的具体情境中，亲历自己的思维图谱。我这么反复地提及自己，指的不是我自己，而是你自己，他自己或者她自己。
如果在这一本书中，可以读取自己的思维图谱，是最好的阅读了。那样，这一本书，会呈现另一个版本的思维图谱；就是你以自己的高维主体，作为思维图谱的观察者，可以仔细观察的思维图谱。
简单地说，就是你可以，仔细地观察，你自己了。这就是赫拉克利特所说的，“我研究我自己”，另一个版本，“我仔细地观察我自己”。那时，你一定会遇见一个更高的自己，他或她，一直就在住在你自己的灵魂之中。
这是我的亲历，所以我写了这一本书；你读这一本书，也会成为你的亲历。其中，会有难度，也会难受，但一定会有亲身的感受。当你亲历这一切之后，这一本书，也只是一本书而已。但不同的是，你也会有一本书，且不仅于此。
因为你看见自己的思维图谱，就等于有一本自己的《思维图谱》；最终，作为思维图谱的观察者，你也会有一本自己的《高维主体》。这只是一种隐喻，其中的本质，在于你、他或她自己的思维图谱，和高维主体。
俊 薰
2018年3月5日
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