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你 永 不 会 找 到 心 灵 的 边 界 , 无 论 你 从 哪 里 向 它 走 去 , 它 的 逻 各 斯 如 此 之 深 。

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『生命视角』同一场  

2018-03-30 18:19:32|  分类: 思维链 |  标签: |举报 |字号 订阅

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意识研究,已经很多年了。

这是一种西式的分离视角,是为了追逐终极的神(上帝、,或者虚无)视角。

灵肉分离,作为柏拉图的理念,源自于古希腊的自由精神。

这是一种完全不同于中式文化的文明,是这一个世界上最具有生命活力的精神。

 

虚无视角,是意识视角的极致,近乎于佛的自性,及其空性。

反过来,在佛法相宗中显现的阿赖耶识种子,是一切因果,尤其生命的缘起。

所以,神佛是一道的,自然之道就是神佛之后,演化生命的自然通道。

而其中的演化路径,再入其中的意识,就是逻各斯这一个中心的逻辑。

 

神、佛、道、逻各斯,本来是一体的,其中的差异在于人有意识的倾向。

物、质、象、念,就是这样的倾向,是人有意识最基本的四种视角。

身、灵、心、意,是基于生命视角,最基本的四种亲历意识的方式。

这和十字坐标系中的第1234象限,或者OBABA血型参考系是一致的。

 

这是一种映射式的描述,就象阴阳和五行,会到处对应一样。

但是,这是有界限的,因为系统并不是单一的,而是多维度的。

最近听到一个说法,就是成片成式,而不是支离破碎的(东华禅寺万行法师)。

这意味着五行,是五种维度的系统(成片成式),不能和单一属性(支离破碎)对应,。

 

生命视角,就是一种典型的系统思维,不能以单一的性质对应。

这也就是中西医之间,一道难以逾越的鸿沟,因为视角不同了。

中医,其实是一种神传文化,但传道的方式,隐逸了精神的主体。

佛的空我,和道的无我,都是一种降维之后的误解,因为我升维到了更高的主体。

 

这和区块链中的去中心化,是一个逻辑,其更高维度的中心,本维度是看不见的。

昨晚看了一个视频,就是从三维看二维,是单一视角的,却成为二维的全息视角。

高维主体,看三维也是一种单一视角,但对于人来说,是全息视角

当高维主体,基于时间的维度,不断攀升时,就会成为神(唯一神,不是四分)视角。

 

生命视角,是一个中庸之道,融合了不同的视角,可以成为心识。

有人很喜欢心识,因为相比虚无视角,更容易链接。

但生命视角,有一个最大的缺陷,就是不能解析,只能道法自然。

所以,道是最好的生命视角,但悟道,才是这生命视角,最基本的条件。

 

佛是做什么的?

在某种意义上,就是悟道的。

所以,佛要比道,更觉悟,更具有自觉性

而神,是佛的本体,是终极的视角本原。

 

一个人,作为一个生命,本自具足神、佛、道性。

但这些只能经由心灵的逻各斯(生命中心),才能得以链接。

这就是意识视角,是意识或者灵魂,从生命体中跳出来之后,才能见现的。

反过来,当意识或者灵魂,再次跳入生命体中时,生命视角才从混沌转为觉醒。

 

也就是说,只有基于逻各斯,才能真正理解道。

也只有基于逻各斯,才能真正链接人的自己,本自具足的佛性和神性。

前几天,有人探讨佛的法、抱、化(应)三身,以名相是无法认知的。

因为身,某种意义上是神的生命说法,是本体,不是名相。

 

回到生命视角,或者回到视角,有一个基本逻辑条件,就是更高维度的主体。

比如自我意识,作为一种视角,其主体是超我,才可以驾驭。

如果是超我意识,那主体必然是高维主体,才可以无限趋近于虚无视角。

所以,生命视角,必然有高于生命的主体,那只能是高维主体,或者意识存在体了。

 

这其中的关键,就是二方视角,就是既在其中,又可以跳出来,不在其中的主体视角。

这是因为一个二维视角的人,永远也无法理解三维视角的内容。

类比之下,一个三维视角的人,也无法理解更高维视角的内容。

所以,一个人要理解更高维度的内容,只有一个办法,那就是升维自己的意识主体。

 

对于生命视角而言,一个人只有跳出生命,才跳入生命,才能具备思维链的完整性。

不然,一个人对于生命的理解,就是片面的,就是有局限的。

这是一种类似于王者归来的剧情,就是去而复返,但思维提升有所不同。

那是从外道中回到自己,回到意识界的觉照之后,再注入生命的现实界。

 

意识界和现实界,是截然分割的,因为感官的局限。

感官可以触及的,就是现实界,而无法触及的就是意识界。

意识界中,最难以企及的,就是抽象界。

因为抽象界,要从名相中抽离,进入意识的本质虚无。

 

需要注意的是,象是名相,念也是名相。

或者念就是名相之名,象就是名相之相。

所以,所谓明心见性,不立文字,有一定的道理。

但显然,文字是最能表意的方式了,其中的关键,就是表达

 

对于思维链而言,表达是其中的重要一环,就是输出。

对于现实界来说,人要把感官所见,表达清楚也是不容易的。

对于意识界来说,人不能以感官所见,更难表达了。

其中的关键,都在于意识,是否可以自觉。

 

生命视角,也是如此。

只有生命中意识是觉醒的,一个人的生命视角,才可以是清晰的。

这其中有一个自然和不必然的悖论,就是生命是自然的,而意识是自由的。

同样,也还是一个同一场的问题,就是要有更高维的主体协同

 

比如道法自然,这一句话,可以理解为顺从于道。

但问题在于,顺从的道,可能只是自己认为的道,而非道本身。

所以,这其中就有一个关键的环节,就是悟道

只有悟道之后,才可以谈及顺从于道,不然只能是邪门歪道。

 

同一场,首先基于一个最基本的逻辑条件,就是分离视角。

如果没有经过分离,就无所谓同一场。

或者,不经过分离的同一,是有害的。

这一点,对于中国文化的传统而言,是必须反省的。

 

所以,生命视角,是基于极致悟道的同一,而不是基于德行中庸的中道。

因为生命,本质于意识界和现实界的同一场,具有多维度多系统的时空属性。

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