这是一种西式的分离视角，是为了追逐终极的神（上帝、，或者虚无）视角。
灵肉分离，作为柏拉图的理念，源自于古希腊的自由精神。
这是一种完全不同于中式文化的文明，是这一个世界上最具有生命活力的精神。
虚无视角，是意识视角的极致，近乎于佛的自性，及其空性。
反过来，在佛法相宗中显现的阿赖耶识种子，是一切因果，尤其生命的缘起。
所以，神佛是一道的，自然之道就是神佛之后，演化生命的自然通道。
而其中的演化路径，再入其中的意识，就是逻各斯这一个中心的逻辑。
神、佛、道、逻各斯，本来是一体的，其中的差异在于人有意识的倾向。
物、质、象、念，就是这样的倾向，是人有意识最基本的四种视角。
身、灵、心、意，是基于生命视角，最基本的四种亲历意识的方式。
这和十字坐标系中的第1、2、3、4象限，或者O、B、AB、A血型参考系是一致的。
这是一种映射式的描述，就象阴阳和五行，会到处对应一样。
但是，这是有界限的，因为系统并不是单一的，而是多维度的。
最近听到一个说法，就是成片成式，而不是支离破碎的（东华禅寺万行法师）。
这意味着五行，是五种维度的系统（成片成式），不能和单一属性（支离破碎）对应，。
生命视角，就是一种典型的系统思维，不能以单一的性质对应。
这也就是中西医之间，一道难以逾越的鸿沟，因为视角不同了。
中医，其实是一种神传文化，但传道的方式，隐逸了精神的主体。
佛的空我，和道的无我，都是一种降维之后的误解，因为我升维到了更高的主体。
这和区块链中的去中心化，是一个逻辑，其更高维度的中心，本维度是看不见的。
昨晚看了一个视频，就是从三维看二维，是单一视角的，却成为二维的全息视角。
高维主体，看三维也是一种单一视角，但对于人来说，是全息视角。
当高维主体，基于时间的维度，不断攀升时，就会成为神（唯一神，不是四分）视角。
生命视角，是一个中庸之道，融合了不同的视角，可以成为心识。
有人很喜欢心识，因为相比虚无视角，更容易链接。
但生命视角，有一个最大的缺陷，就是不能解析，只能道法自然。
所以，道是最好的生命视角，但悟道，才是这生命视角，最基本的条件。
佛是做什么的？
在某种意义上，就是悟道的。
所以，佛要比道，更觉悟，更具有自觉性。
而神，是佛的本体，是终极的视角本原。
一个人，作为一个生命，本自具足神、佛、道性。
但这些只能经由心灵的逻各斯（生命中心），才能得以链接。
这就是意识视角，是意识或者灵魂，从生命体中跳出来之后，才能见现的。
反过来，当意识或者灵魂，再次跳入生命体中时，生命视角才从混沌转为觉醒。
也就是说，只有基于逻各斯，才能真正理解道。
也只有基于逻各斯，才能真正链接人的自己，本自具足的佛性和神性。
前几天，有人探讨佛的法、抱、化（应）三身，以名相是无法认知的。
因为身，某种意义上是神的生命说法，是本体，不是名相。
回到生命视角，或者回到视角，有一个基本逻辑条件，就是更高维度的主体。
比如自我意识，作为一种视角，其主体是超我，才可以驾驭。
如果是超我意识，那主体必然是高维主体，才可以无限趋近于虚无视角。
所以，生命视角，必然有高于生命的主体，那只能是高维主体，或者意识存在体了。
这其中的关键，就是二方视角，就是既在其中，又可以跳出来，不在其中的主体视角。
这是因为一个二维视角的人，永远也无法理解三维视角的内容。
类比之下，一个三维视角的人，也无法理解更高维视角的内容。
所以，一个人要理解更高维度的内容，只有一个办法，那就是升维自己的意识主体。
对于生命视角而言，一个人只有跳出生命，才跳入生命，才能具备思维链的完整性。
不然，一个人对于生命的理解，就是片面的，就是有局限的。
这是一种类似于王者归来的剧情，就是去而复返，但思维提升有所不同。
那是从外道中回到自己，回到意识界的觉照之后，再注入生命的现实界。
意识界和现实界，是截然分割的，因为感官的局限。
感官可以触及的，就是现实界，而无法触及的就是意识界。
意识界中，最难以企及的，就是抽象界。
因为抽象界，要从名相中抽离，进入意识的本质虚无。
需要注意的是，象是名相，念也是名相。
或者念就是名相之名，象就是名相之相。
所以，所谓明心见性，不立文字，有一定的道理。
但显然，文字是最能表意的方式了，其中的关键，就是表达。
对于思维链而言，表达是其中的重要一环，就是输出。
对于现实界来说，人要把感官所见，表达清楚也是不容易的。
对于意识界来说，人不能以感官所见，更难表达了。
其中的关键，都在于意识，是否可以自觉。
生命视角，也是如此。
只有生命中意识是觉醒的，一个人的生命视角，才可以是清晰的。
这其中有一个自然和不必然的悖论，就是生命是自然的，而意识是自由的。
同样，也还是一个同一场的问题，就是要有更高维的主体协同。
比如道法自然，这一句话，可以理解为顺从于道。
但问题在于，顺从的道，可能只是自己认为的道，而非道本身。
所以，这其中就有一个关键的环节，就是悟道。
只有悟道之后，才可以谈及顺从于道，不然只能是邪门歪道。
同一场，首先基于一个最基本的逻辑条件，就是分离视角。
如果没有经过分离，就无所谓同一场。
或者，不经过分离的同一，是有害的。
这一点，对于中国文化的传统而言，是必须反省的。
所以，生命视角，是基于极致悟道的同一，而不是基于德行中庸的中道。
因为生命，本质于意识界和现实界的同一场，具有多维度多系统的时空属性。
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