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这一篇S，和上一篇R有映射关系。这类似于数学模型，和原理样机的关系；也类似于思想实验，和实验验证的关系。对于同一场而言，这样的类似关系，就成为了同一关系。也就是说，思想实验，也是一种实验验证。
所以，思维图谱，作为一种象征模式，也具有实现模式。尤其，对于自我实现而言，其本质的实现，并不是外在的实现，而是内在的象征。比如，我有一个念头，要看见它，最好的方式，不是实现，而是象征。
那么，这一次的思维图谱，主题就设定在念的象征上。具体的情境，就是我的即时念头，在一图不同的位置，会有什么不同？对应一表，同样的S，又会有什么不同的象征方式。S对应一图，相关13和5的位置，那就从13开始定位好了。
定位13，象是一个什么，在镜子中观察自己。其中1是镜子，3就是那一个什么；具体是什么呢，感觉象是灵魂，很飘忽的样子。看S，象是一个美女蛇，摇曳着身姿，很曼妙的感觉。看来，变化才是诱惑，最基本的要素。
定位4，象是一个镜子，好象是三棱镜，可以折射不同视角的光。感觉，不同视角的光，可以形成一个全息的场景，重现什么？看S，象是一条蛇，在自己表演，看不见卖艺的人。感觉有点象一根棍上吊着的折叠蛇，只能大体上控制，不能完全把握。
定位5，象一个人吊在一个单杠上，做着引体向上的动作。感觉有点吃力，独自挺得很高，但使不上劲。看S，象是一个跳肚皮舞的女子，非常地顺滑，动作娴熟。感觉和蛇一样，可以扭着腰滑行，看不见步履。
定位6，象萤火虫，或者蜂群，或者一群鸟，可以在飞行中变换队伍的样子，很有意思。感觉，这是一个由多个平等单元组成的系统，属于无意识流，类似于文化。看S，象是婉转上升的趋势，但其实是停留在某一个水平的。
定位7，有一种冲出去的感觉，就象是炮仗。但其实，还是离不了本源，不然会有栽了的感觉。看S，象是一个水蛇腰的女人，但老了，腰肢的曼妙失去了意义。感觉水蛇腰，不上进，总有一天会变成水桶腰的。
定位8，象是彩灯，其中的光，重复着自下而上的节律。感觉，这也是一种不进步，看起来很花哨，其实止步不前。看S，象是一个人，有一条腿受伤了，有点象八仙的铁拐李。感觉曾经有的灵活，是没有了；但好象多了什么，道行或者仙气？
定位9，象是一个可以自动回环的玩具，或者竹蜻蜓，可以飞起来，然后又飞回来。这开始会有新鲜的感觉，但久了就会觉得幼稚了。看S，象一个孩子，蹦蹦跳跳地跑着。感觉有什么特别开心的事情，比如会见到相见，但很久没见的一个人。
定位10，象是一个连环，1从0中穿过，变成0；0又变成1，从1变成的0中穿过，就这样无限循环着。看S，象是一个螺旋，在地上不停地旋转着，但只能平移，不能上下移动。感觉也是有点受限，找不到成长的方式。
定位11，想到儿时玩的一个游戏，一个孩子弓着腰，另一个孩子象跳鞍马一样跃过去；然后弓着腰，让前一个孩子跳过去，就这样重复玩。看S，象是有一种生长的趋势，虽然是重复着什么，但随着时间就改变了。
定位12，意象中有一个英雄，背着弓箭，准备去哪里远征。其中，1是这一个英雄，2就是弓箭。看S，象是一个妖精，一闪又不见了。好象英雄，是受了蛊惑，进行一场无意义的战斗。感觉射手的象征，就是太快了，一闪而过的样子。
定位1，象是一个站在山上的英雄，功成圆满，但有点踌躇了。一个阶段结束了，有点落寞；另一个阶段要开始了，有点惶惑。看S，就象是人生的路，蜿蜒曲折。弄不好，走得还是下坡路，难免会生出感伤的情愫。
定位2，感觉终于可以告老还乡了，不必再战斗，但心力也耗得不多了。感觉如果继续战斗，终有一天会战死沙场，所以终究是要结束的。看S，象是蛇蜕的皮，扭曲着，还象是要保持活力，但已经无力回天了。那蜕了皮的蛇，也不知道窜哪里去了。
定位3，好象就是那一个蜕了皮的蛇，但感觉很小，成了小蛇。因为刚蜕皮，还有点不适应外在的环境，需要一个磨砺的过程。看S，象是磨砺过后，终于可以生机勃勃地，开始自己的另一次生命历程。
在S的意象中，蛇的印象，比较多。但回头看了一下，也没有几个。所以，在人有意识的窗口中，看到的总是有局限的。这也是思维图谱，可以呈现全局的意义所在。人总自以为看见了真相，但看不见全局，怎么可能看见真相？
这一点，也是需要自觉性，才可以理解的。人有两点，必须改变；其一是不求甚解，其二是死不认错。其实，当人可以意识到自己的不足，会犯错时；也就会深入了解，尤其自己不足的部分。所以，意识到或者自觉性，是非常重要的。
思维图谱，可以呈现全局，但这仅适于高维主体。对于大多数人而言，看见，然后看懂，最终理解，是需要时间的。所以，耐性往往是一个，最后的逻辑条件。那么，最基本的，或最初的一个逻辑条件，是什么？
自觉，就是一个最基本的逻辑条件，对于思维图谱而言。如果一个人不自觉，那就只能是受够了某一个状态，想要改头换面，甚至脱胎换骨了，才会真正意识到思维图谱的意义。除此之外，思维图谱，只能是一个象征工具，作为功能应用。
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