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美廊2018作品《思 维 图 谱 ——太有意思了》\ 第4篇 意识流 ↓  

2018-01-08 10:11:37|  分类: 思维图谱 |  标签: |举报 |字号 订阅

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意识流,和河流一样,是自然流淌的。或者,意识流是意念相续,是无时不刻地流淌着。一个人是很难做到无念的,即使冥想,也是一种止念的状态而已。意和念的区别,在于意是内在的念,而念是外在的意。

这多少有点混淆的概念,就象阴阳一样,很难完全分离。但意识,作为主体,可以界定意来自于内在,而念来自于外在。比如意象,是由内而外生发的,可以说明意的内在本源。而睹物思人的念想,显然是由外而内的牵挂。

为什么要分辨这些概念?因为意识流,就是念构成的。念相对于意,是更分离的概念,可以作为一个单元。意相对于念,是更整合的概念,可以作为一个整体。但这也不是绝对的,因为人在一念之间,会改变概念的内涵和外延。

概念的分辨,或者界定,非常难。不仅是因为意念相续,就象是河流一样,湍流不息;也因为某一个意或者念,很难精确地抓取。这是一个意思吗?湍流不息和很难抓取,有什么不同呢?

所以,有时写作,是一个随机性很强的过程。意识流是一回事,能转换为文字的是另一回事。我很喜欢哲学,读的作品,开始以为都是有体系的。但后来发现,体系只是一个逻辑框架,写作的过程是充满着变数。

这需要一个意识的过程,尤其是自己写作,才能意识到这一点。意识流,不同于写作,是具有体系的。这样的体系,比写作的逻辑框架,要系统得好。那甚至是道,或者逻各斯的层面。

逻各斯,可以说是最高的逻辑,或者最完美的逻辑。道法自然,也是一种完美的逻辑。但人有意识的局限,很难真正到达逻各斯,或者道的层级。所以,写作有时会非常地艰难,甚至要放弃了的感觉。

其中的难度,在于人要从外在的视角,转换到内在视角;并且可以观察到自己的意识流,还要呈现出来。如果自己的意识流,因为自己的局限,并不能演示全部的细节,即使能呈现出来,也不是好的作品。

所以,意识流会成为一种创作的方法,就是让内在的意念相续,自然地流淌出来。显然,意识流的小说,并不是意念本身,而是意象。但这并不意味着小说,就不能呈现意识流,而在于写作者,是否沉浸于本质的意识流中。

写作,是一种表现主义,并不在乎写了什么,而在于读者和作者之间的心灵相通。不过,哲学作品有一点不同,就是更倾向于自我的思考。所以,这只能是小众的,甚至是无人问津的。要想大众化,就需要对象化,把自我的思考,转换为对象的思考。

比如,思维图谱,就是一个对象化的过程。只不过,这其中有一个难度,就是每一个人看到的对象,会有所不同,甚至大相径庭。尤其,当一种超出了常规视角的作品,就会需要一个接受的过程。

思维,是意识表现的一个很常规的方面,更易于为人所接受。这是因为在我写的书中,《思维》阅读的人最多。还有一个倾向,是了解自己的方面,也有不少人关注。但显然,这比对象化的思维,要难于理解。

为什么要说这些?因为每一个人都有自己的意识状态,在自己的意识流中,大多数情形下都是不自觉的。其实,人意识不到自己在哪里,只是知道自己在而已。所以,思维图谱,在某种意义上,是提供一个地图模式,让人自我定位的。

意识流,就象是思维图谱,这一个地图上的河流。人有的意识,就如河流中的水一样,流淌于意识流中。一个人总是在意识流中,通过思维图谱,就可以定位自己在哪里。而且,基于同样的思维图谱,就可以发现和其他人的位置关系。当然,也可以看见彼此之间意识流,在什么位置交互,或者分离。

那么,思维图谱,到底是什么样子的?其实,思维图谱的地图模式,就是一图一表。或者说,一图一表,就是意识流的对象化。所以,在一图一表中,有着时空观,可以自我定位,也可以呈现意识流。

比如,我现在的状态,可以在一图中定位于6,但和11在相互转换。这是因为这时的思维,有两种倾向。一种是自我的思考,一种对象化定位。在一表中,可以找到一个意识流,是YQVI

其中,Y是逻辑,是一个动机区域,说明我在探究其中的逻辑。Q是习得,是一个快速学习的过程。V是界定,是映射逻辑的内在确定。I是自我意识,是一个需求区域,说明这一个意识流,来自我的自我意识的需求。

这很有意思,不是吗?当然,有没有意思,和一个人是否能进入状态有关。如果一个人,不能进入某一种状态,就很难觉得其中意思。不过,这没有什么,每一个人都可以找自己觉得有意思的。

对于我来说,深入意识,有很多的意思。即若有时非常地艰难,但能找到其中的本质,并转换到自我意识中,是一个非常有意义的事情。而且,我觉得有意思,就是有意义的基本。或者,有了意义,就太有意思了。

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