这一本书，终于写完了。短短的一个月，仿佛经历了一个世代。所以，时间是一种感觉的形式，其长短完全在于自己的意识。这是我从康德的哲学中，汲取的一种意识。只有意识，基于内在的时间感，和外在的空间感，才可以创造时空观。
最近，看到一个视频，关于最前沿的时空观。过去并没有消逝，只是在时空的某处而已。以此而论，过去未去，未来以来，都在现在。意识，就是一条意念相续的河流，既可以流向过去，也可以流向未来。
这就是高维主体，可以将过去、现在、未来作为一个时间线，呈现在同一个维度的时空观。也许，有人会问，你是怎么了解高维主体的？或者，也可能会更直接地问，你具有高维主体吗？
你说，我该怎么回答呢？刚看了一条关于十诫的微博，摩西当初也会有质疑，但他要做的是，亲身经历。如果一个人，真的信仰神，就一定是意识到神的存在。因为神，或者佛，人是看不到的，但可以意识到。
这就象是灵魂，一个人即使看不见自己的灵魂，但会直觉地说自己是一个有灵魂的人。同样，人也看不到意识，但会觉得自己是一个有意识的人。尽管很多人会排斥意识，但要他是一个没有意识的人，他也是会不高兴的。
所以，高维主体，对于我来说，就是灵魂，或者意识。当我意识到灵魂的存在，并具有自我意识时，我就在某种意义上，具有了高维主体。但我也有不自觉的时候，一念不觉，即是无明，我也会失去和高维主体的链接。
或者，以灵魂或意识而论，每一个人都具有高维主体，只是没有链接而已。这就象是人，总是有神性，可以和神链接；也总是有佛性，可以和佛链接。但至于这一个人，是否和神佛链接，那是另一回事。
此外，高维主体，是属于自己的。这一点，不同于神佛。即使，一个人踏上成佛之路，那也是很难实现的。但高维主体，一个人是可以链接，并拥有的。思维图谱，就是一个这样的工具，可以帮助一个人链接自己的高维主体。
但总是会有人说，你说的这么抽象，我听不懂，怎么链接？今天在微信上，有一段帮人的对话，我觉得可以借鉴。帮人，是帮他提升，而不是拉低自己。所以，一个想要提升的人，不要说自己不懂；如果什么都懂了，还提升什么？
还有一个是回到自己的问题，怎么回到自己？说真的，这一个问题，很难回答。即使我可以回到自己，也不是你要回到的自己。所以，扪心自问，有时是一种很好的答案。如果说，还有一个答案，那就是思维图谱。
思维图谱，可以呈现的，一定是一个人自己内在的意识，也就是一个意识的自己。但这需要基于一个条件，就是一个人愿意在一图一表，这一面意识的镜子，照见自己。为什么要有这样一个条件呢？因为人，最难面对的，还是自己。
尤其，当一个人状态不好时，是不愿意看见自己的。这就象是一个人，不愿意听别人说自己的问题一样。这是可以理解的，但了解自己，必然跨越这一道坎。引用黑塞的一句话，“今天我知道，在世上，最让人畏惧的是通向自己的道路。”
只有意识到这一点，才能真正懂得，人为什么不了解自己？这是潜意识的，只有在通向自己的过程，亲身经历过之后，才会感同身受。所以，高维主体，并不是唾手可得的。即使有思维图谱的快捷链接，那也要人愿意才可以。
对于一个现实的人来说，意识就象是一个黑洞。尤其功利主义，会让一个患得患失。这本来不是这一本书，可以触及的读者。但我还想用一种转换的方式，以得失算计，说明高维主体的价值。
人生有一种状态，叫得意；当然对应的，还有一种叫失意。那么，得失的意，是什么？本质上也就是意识，而且是自己的意识。只不过，得意的人，以为得到的外在的东西，而非内在的意识。所以，真正的得意，就得到自己满意的意识。
所以，得意人生，在本质上，就是得到本质的自己，也就是拥有自己的高维主体。基于此，由自己而自由，就是一种得意人生。这不是李白的《将进酒》，人生得意须尽欢，莫使金樽空对月；而是自己的进行曲，是一个高维主体的自由人生。
写到这里，也有点理屈词穷了。一个人是不会被其他人说服的，只有当一个人自己愿意时，一切才有可能。这一本书，也只是一切可能中的，一个可能的选项。我自己愿意，这是一个选项；你，他或者她，就看自己的意愿吧。
俊 薰
2018年1月31日
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