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《思 维 图 谱 ——太有意思了》\ 第16篇 觉悟 ↓  

2018-01-21 09:55:15|  分类: 思维图谱 |  标签: |举报 |字号 订阅

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先说几句无关紧要的话,书已经写一半,进展很好。封面也已经设计好了,有一种惊艳 的感觉。现在,要说紧要的话了,觉悟是一个不断觉悟的过程。当意识到觉悟的点时,一种全息思维的觉悟模式,就打开了。

那么,一个人是怎么觉悟的,要怎么意识到这一个觉悟的点?其实,说起来很简单,就是先发觉自己,后自觉自己。觉悟的本质,就是自觉,就是自我觉知,就是自我意识。但是为什么觉悟,不能成为一种有意识的自由呢?

这是因为自己,不在自己的意识焦点,或者不是自己注意的中心。这一点,说起来很好懂,但其实觉得懂了,其实并没有懂。因为什么?因为你要懂的,不是这一句话,而是要懂自己。最基本地觉悟,要注意到自己。

我自己,这时其实也是进入了一种单线思维模式,会忘了写之前的觉悟。这是因为写,是一种外向的实现,必然会导致内在中心的弥散。所以,修行者都会找一个山洞,独自面壁很久。

孤立,是了解自己,最好的方式。这是最近看的一句话,以为是昨天,或者前天,看了一下已经是三天前的事情了。但为什么,这一句话会有近在眼前,仍然萦绕于耳的感觉?那是因为这一句话,在意识的中心,从未远离。

所以,什么是觉悟,就是你在自己的内心中,找到了一个基点,可以瞬间意识到一切,关于自己的存在。觉悟,觉的是悟吗?当然不是,悟的是自己,是心有吾焉!这是很牵强的一种说法,并没有什么逻辑性,但可以引导人回到自己。

回到自己,这一句话,说多少遍都不过分。重要的事情,说三遍是一种恶俗;因为好的东西,一遍就够了。但是,人就是很愚蠢,或者没有觉悟,不能一下子就分辨出好坏。反而是坏的,三遍之后,会侵入人的意识。

什么是好的,什么是坏的,都在于自己的判断。所以,一定要回到自己,才是觉悟,最基本的立足点。任何一句话,如果没有让你自己判断的本意,对于觉悟而言,必然是坏的。这样的论断,有点武断,但起码会让一个人保持独立。

回到自己,我再说一遍。但这一句话,是不能让你回到自己的,因为你在听我说的话。所以,这一句话,一定要你自己说。所以,第三遍你自己说,“回到自己”。但这仍然不是你自己的话,因为不是发自你的内心。

所以,觉悟是一个非常难缠的过程,任何外来的观点,都会阻碍你从自己的内心出发。那怎么办?唯一的办法,就是自己在自己的内心,找到一个更高的自己。人一向外就会变得愚蠢,但内在的更高的自己,可以保持相对觉悟的意识。

佛说,总是要向内求,不要着外道;但人听起来,还是外道,无法转换为内观。所有,有时就是不可说,不可言说。但不说,也不行,因为人有意识总是向外的。所以,还是要说,但一定要回到自己。

或者,回到自己,作为一个思维的法则,是基本的逻辑。但一定要意识到,这一个基本逻辑之下,是自我意识。所以,一切的言说,都要和自己相关。很多人喜欢转发信息,其实并不如自己说几句简单的观点,即使错的也是好的。

说自己的话,表达自己的内心,其实是很重要的一种练习。自己,有时也象是一个工具,越用越灵光。尤其,一个人和自己对话,是很好的一种练习模式。但大多数人会觉得自己,是不是疯了。

所以,教育或者文化传递的很多观念,是让人迷失自己的。有时,人就是要逃离社会的影响,回到自己的世界中,孤光自照之下,才能发觉自己的存在。其实,自己是会发光,就象是天使头上的光环一样。

但那是一个意象,并不是感官世界的存在。不过,在自己的意识中,却可以自己发光,照见本来看不见的存在。这已经在I门中,得到了证实。其实,这也不需要证实,因为自己意识到什么,本来就是自己内心的事实。

这让我想到一个思维分界,就是两种事实。其中的一种,就是感官确认的事情,就是看得见、摸得着的部分;还有一种,是自我确认的事实,就象是自己有灵魂的部分。当然,人要是不认为自己有灵魂,那也没有什么好说的了。

再有就是,一种思维的全息模式。人都有各自的基点,所以观点,本来就是盲人摸象,有各自的视角,或者局限。怎么突破这样的局限,一种就是转换各种视角看,最终达到近乎全息的程度。

还有一种,就是升维自己的意识主体,本来就具有对低维的全息视角。这是这一本书,最终的目的,但不是一下子就能达到的。尽管我是以自我意识的主体,对象化方式写作的;但你只能以对象的方式阅读,回到你自己需要一种思维上的转换。

一个人,要拥有一个高维主体,需要一个觉悟的过程;而且是一次又一次地觉悟,直至回到自己,成为自觉。没有自己的觉悟,那不叫觉悟,只能叫觉知。知道什么,都不如知道自己重要。这是一种最基本的觉悟,基于此,觉悟才真正地开始了。

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