如果说重生，是一个自体更新的生命过程；那么，新生就是一个重新开始的生命状态。这没有什么特别的，因为生命本身，就是一个不断更新的过程，或者状态。人体的细胞，每一天都在新陈代谢，不是吗？
那为什么要说重生，还要说新生？这是因为人体，作为一个生命体系的运作，对于人来说，并不是有意识的。也就是说，人体的运作，是人意识不到的。可以说，重生的意识，而不是人体。同样，新生的也是意识，而不是人体。
这一点，对于理解人的思维，或者思维图谱，是很重要的。因为人唯一真正拥有的，并能够改变的 ，就是自己的意识。而且，如果自己的意识不变，一切都不会变。这就象人的一种观念，一旦形成，很难改变。
思维方式，也是一种观念，一种有不同观念组合而成的，相对固定的模式。重生，在某种意义上，就是要打破既有的思维方式，找到更有意识，或者更自由的思维路径。新生，就意味着更自由的思维，并以自由的思维图谱运作。
当然，这只能是理论上的，并不能直接成为每一个人的现实。但每一个人都是可以实践的，而且可以自我调适的。因为思维图谱，并不是一种固定的思维模式，而是一种意识自由的参考系。
所以，有时的描述，看似矛盾的，有着某种悖论的存在。这是因为人只有自己，才可以作出最终的选择，或者决定。任何外来的信息，或者能量，都需要遵循自由的原则，才可以被采纳或者吸收。
真正能够做到这一点，在于自己的内在，是自觉的，是具有自我意识的。如果包含生命的层面，还需要具有自体意识。所以，重生或者新生，首先界定于意识；然后才是人体，或者生命的重生，或者新生。
如果一个人在意识上不自觉，或者没有自我意识，是不可能重生，或者新生的。这不是改变基因，或者任何外在的改变，就可以做到的。外在的环境，对人有意识的影响很大，但绝大多数都不是自由的。
因为自由意志，并不来自于外在的环境，而是来自于内在的意识。那有关于人的神性、佛性、灵性，而非人性本身。一个人没有对于神佛的理解，也没有对于自己的了解，是无法从灵魂上重生的，也更无法获得新生。
这就象是修行者，如果只是打坐，是没有道行的。任何一种形式之下，都有一种本质；或者某一种形式，本来就是背离本质的，反而是有害的。所以，追求真理，并不仅仅是一种崇高，还是一种出自于内心的，自由意志的动机。
一个新的生命，之所以具有活力，就在于其自由意志的动机。这一个世界上，从来没有那一个不自由的人，会具有生命的活力。不然，人为什么不愿意做奴隶，就是因为不自由；但愿意做奴隶主，也并不会自由。
因为当一个人奴役另一个人时，其实也是把自己锁在了一种不自由的关系中。很多人会觉得占有了什么，是一种自由；但其实，占有的越多，自己的意识就会被固化的越多。人的生命本身，作为一种生存，就是占有的界限。
所以，生物的自然生存，是符合自由意志的。那是神赋予造物的一种最基本的自由，是生命本来就拥有的一种自然。只是，对于人而言，神赋予了更多的自由意志，就来自于人有意识的自由。
但人有意识的局限，让人意识不到，什么才是真正的自由。因为不自觉，或者没有自我意识，人往往会将自由意志，附加于生存的本能之上，成为一种无法遏制的欲望。如此，人就等于自己将自己锁了起来，失去了自由意志。
自由意志，对于人来说，是好的；但人意识不到自由意志的本质，背道而驰，就是坏的。以此而论，老子的道，并不只是自然之道，也是自由之道。人要道法的自然，不只是无意识的自然，还有有意识的自由。
但人有意识的自由，只能通过自我意识，才能真正拥有。这就是人可以重生的，最基本的条件。人可以开始的新的生命状态，就是具有自我意识，可以保持自由意志的本质。一个人不能保持自由意志，就不会重生，更不会有新生。
新生，是一种重生之后的生命状态，也是一种不断自体更新的意识状态。这就象是一粒种子，可以自然地生长，也可以意识到生长的过程。对于一个人来说，新生是一种具有自我意识，及其自体意识的生命状态。
所以，从逻辑上讲，自我意识，包含自体意识。或者自体意识，是自我意识从意识本身拓展到生命层面的提升。当然，所有的意识，都是一体的。自我意识，或者自体意识的分化，只是为了更好地意识到。
现在，从思维上可以界定的是，重生在于自我意识，向自体意识的拓展；而新生，在于自体意识，向自我意识的合一。以此而论，自体意识，是一个关键；但自体意识，必然基于自我意识，才可以确立。
↓
评论