第9篇 周期
如果说映射律，是空间性的；那相对的时间性，就是周期律。在人有意识感知的范畴内，周期律和映射律一样，随着时空流转。一年四季，一月圆缺，一日昼夜，都是周期。
对于一个人而言，一生是一个最显著的周期。只是，这一个周期的轮回方式，并不象树的年轮那样直观。因为一个人很难超越生死的界限，也无法以感官确认，生死轮回的事实。
佛密宗《西藏度亡经》，有关于超越生死的中阴分期。人的一生，不过是其中的一段自然中阴。这对于灵魂而言，可以永恒的方式理解；但对于肉体而言，可能也是一种回归的方式。
尘归尘，土归土，是一种周期；佛说成、住、坏、空，也是一种周期。只是，前者更倾向于物质性，而后者更倾向于意识性。但不论倾向于物质，还是意识，都是人有意识的倾向。
意识，是一个最终的标尺，就象人总是以己度人一样。周期，就是一个标尺，一个可以更清晰辨识的标尺。这一个标尺，不是空间上的，而是时间上的；却又以空间的方式，确立时间的标尺。
对于意识而言，时间和空间，总是相对而出。正如康德所说，空间是外在感觉的形式，而时间是内在感觉的形式。时空观，对于意识而言，就是内外贯通。这也意味着时间中有空间，而空间中有时间。
从0到1，及至此后的每一个数字，都有一种递进。如果每一个数字，都代表着一个维度，那就是一种跨界，或者跃迁。从8的环，到9的周期，有着什么样的跃迁呢？
8是一个环，是一个莫比如斯环带，是一个无限的循环。当意识在这一个无限的循环中，超越于这一个循环之外，就会发生一种跃迁。从某种意义上，每一次的数字递进，都是一种超越，或者跃迁。
这是意识信息编码系统，一个最基本的逻辑，就是加一。这意味着，任何一个维度空间，都可以作为一个点，进入更高维度的一个空间。这一个点，是任何一个维度空间，基于时间的点意识。
也就是说，当一个既有的维度空间，缩为一个点时，就会出现另一个更高维度的空间。这一个更高维度的空间，是既有维度的时空。比如9维度空间，是8维度时空。
其中的关键，就是时间；本质上，就是意识的内在感觉形式，从外在感觉形式的分离。基于意识分离论，就是意识不断地分离意识到的部分，将其对象化并回归主体性。
这就是自我意识的结构，意识（主体主语）意识（关联谓语）意识（对象宾语）三重意识合一，不断深入纯粹意识视界的路径。这是一个无限循环的过程，因为人只要有意识，就必然分离为对象，回归主体性。
只有当这样的主体性，回归意识的虚无本质时，自我意识才能真正地三重意识合一。这也是一个人有意识，可以自我意识的方式，不断成佛之路。这是和人生死类似的一个周期，意识也无法超越。
佛的万法唯识论，在第八阿赖耶识之外，还有第九阿摩罗识。这其中一个模糊的界限，就是意识无法超越的周期。阿摩罗识，可以说是超我意识，或者虚无视角；也可以称为第九多一识，相对于第十（如来）一一识。
第九阿摩罗识，并不确定是否属于万法唯识论？第八阿赖耶识种子，已经可以空性种子，成为一个终极。但正如维度，可以加一，成为更高维度一样。阿赖耶识种子，也有着无限的可能性。
这无限的可能性，也可以归结为一个点，那就是周期律。这可能也是数字9，已经可以代表最大的一位数的原由。所有的数字，无论多大，都可以0到9这九个数的排列组合，加以表示。
数加一的周期律，是无数无量的。但这仍然只是一个数的范畴，仍然可以超越出来。所以，9也只能是一个数，一个个位数，一个掰指头就可以数的数。但对于维度而言，9维空间，已经很高维了。
一个空间，缩为一个点，或者加上一个时间的维度，就会成为一个更高维度的空间，或者同一个维度的时空。这一点，是意识信息编码系统，可以确立的一个最基本的逻辑。
此外，不同的维度，可以投射于同一个维度中；也是一个最基本的法则，可以观照不同维度之间的关系，或者一个系统。当一个维度，可以周期律呈现时；意味着一个更高的维度，可以系统性分析。
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