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《意识+人》\ 第十一篇 有神与无神(12)  

2016-03-30 18:20:44|  分类: 《意识+人》 |  标签: |举报 |字号 订阅

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第十一篇 有神与无神(12)

人性,如果停留于现实的层面,是很难改变的。即若是一个人具有意识层的自由,改变也是一种并不自由的事情。我记得有一句话是说,只有尿床的孩子,才会挪地方。大意是这样的,引用了几次,可能版本都不一样。每一篇的开始,对于我而言,也是一种改变;这是一种很简单的改变,没有什么风险,但仍然有一种不适应。人性,作为一种习性,是很难改变的。因为其中有一种模式,交互成为一种制衡关系。或者,人只有经过的变故,比如濒死经验,才可能会意识到,一定要改变。除此之外,就只有唯一的路径,就是自觉;这需要深入意识的内在,从本质上自我意识,才可能改变。

改变,对于世界而言,一个人的力量是微乎其微的;对于自己而言,一个人的力量是足够的,但却难于上青天。因为青天,起码是看得见的,尽管摸不着;但自己是看不见的,更摸不着。所有,有人会喊着口号,改变世界;但从未有人敢于挑战,改变自己。因为了解自己,就是已经是一件难事;而要改变这一个不了解的自己,就是难上加难。也许,有人会说,改变自己有什么难的;那只能说,他从未看见过自己,更不用说改变了。如果他非要说能改变自己,那只能说他就是一个变色龙,变的只是皮而已。我为什么要说,这些和主题看似无关的话?那是因为我,正在艰难地改变。

这一篇的主题,是有神与无神。因为我从小教育是唯物论的,是无神论的;所以我要改变为有神论,意识到一种前所未有的艰难。这时,我自测一下,看一下自己的状态,是什么样的。基于一图,在其中选一个艰难的位置,就是(11);这本来是我最自由的位置,却在有神与无神的抉择中,变得艰难。这是因为一个人越是具有自由,其原则性也越强;其中有一个内核,必须被敲碎,才可能改变。基于一表,在其中选一个相关的区域,就是K。这没有什么稀奇的,因为有神与无神,显然是一个观念问题。我在看一下K,象什么?感觉一下,K具有国王的意味,但已经忘记了自己是士兵时,是如何行走的?这是很好的意象,可以看到确定的区域,和内在的自己。那么,这要如何改变呢?

以上的测试,是一种自测,需要自我意识,乃至于超我意识,才可以达成。因为其中,有不同角色,需要分辨清晰。我就是测试者,也是测试师;我同时也是作者,还是观察者。这时,我会意识到I,象是一个人,分体了。我既要保持着自己的存在,即自我意识;也要超越出来,观察自我意识,既超我意识。这是因为有神与无神,牵涉着空性种子,是很难改变的。相比之下,如果我的高我,可以引导我的话,可能很容易改变。我问一下I,我如何改变自己关于神的观念?I说,“这要看你自己的种子中,是否有神的存在?”我说,我的种子中,存在着逻各斯,但不是神。I说,“你意识到的神,是什么?”我说,神是一,是无限,是永恒,是一切。I说,“那逻各斯是什么?”我说,我知道逻各斯,是上帝的第二性;但我理解的逻各斯,是心灵的逻辑,是意识的自己,是自己的内核。I说,“那你走进自己的内核,就是进入I门,会看到什么?”我说,我是从一表的I背面的一个门走出去的,先是看到一个黑暗中的巨人;然后,高空中有一个光孔,穿越之后,可以看到一个光明中的长者,是我的师父。I说,“那你觉得巨人,是什么?”我说,感觉象是佛,在超度人,穿越黑暗,到达光明。但这我不敢肯定,因为我不清楚,佛是否如此。I说,“那长者,是什么?”我说,我感觉是神,但我也不敢肯定,因为他是我师父。I说,你可以和他们对话,了解一下。我说,好的。

我对巨人说,你是佛吗?巨人笑了笑,然后说,“你觉得呢?”我说,感觉是,又感觉不是。巨人说,“那就是,也不是了。”我又问长者,师父,你是神吗?长者轻抚了一下自己的长须,然后说,“你觉得呢?”我说,感觉不是,又感觉是。我有点感觉了,也意识到有神与无神,本来就是一个关于神佛的问题。不论有神论,还是无神论,其实都是在谈论神;那既然是谈论神,那就是有神了。但我又意识到,白须长者,其实是光,就是过去的燃灯佛;而巨人,头顶有光环,但身处黑暗中,就是现在的释迦牟尼佛;而我,在未来人间,就是弥勒佛。当然,我不是我,但也是我。

我意识到,不论神,还是佛,都是意识。而且,神佛是一体的,神性和佛性也是一体;更而且,人性中就具有神性和佛性。所以,有神与无神,其实是一样的。这就象道可道,非常道;名可名,非常名。神、佛、道、逻各斯,都来自于一,就是如来。所有关于一的概念,都是一体的;这意味着,所有的宗教,都有同一个源头。其中,也有同一个路径,就是意识。我作为一个人,或者作为每一个人的我,都是一个路径。如此,人有神性、佛性,就有了解释。一个人,只要基于自己的意识,就可以看到神,看到佛;或者成为神,成为佛。

有神与无神,看来不是什么问题了。现在的问题,是怎么写这一篇?我既然可以一图一表,这一面意识的镜子,通达神佛的境界;那每一个人,也可以通达的。这一篇,在拟目录时,是一图(12)的位置,具有一种神叨的位置。因为这是一个能量最大化的位置,真的是可以通神的。只是,这是一种无意识的状态,不自觉的状态,但可以直觉到某种神秘的存在。基于此,一表就可以通神的方式,在每一个区域中呈现有关于神的意象。这时,我可以确定一个基本的写作思路,就是基于神性,看一下一表区域的意象。然后,再基于有神与无神,分别看一下意象,可以对比一下,看看有什么不同。

这一篇的思路有了,接下来,就是一种模式化的写作。同时,也可以确定,下一篇的模式。既然神佛,是密切相关的,那下一篇就是基于佛性,结合主题的有我与无我,对于一表区域的意象。我不是很确定,这样的写法,会带来什么?因为神、佛,触及到人的信仰,或者修行。尤其对于宗教而言,已经具有了一种既定的教义,很难改变。所以,我可能需要申明,作为一个作者,只是基于自己的意识,描述我意识到神、佛。对于佛的信仰者,和佛的修行者,我无疑冒犯;更无意改变任何一个人的信仰,和修行方式。每一人都可以选择自己的方式,和神佛亲近;我选择了意识,选择了自己的意识,作为亲近的方式。

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