Z，是一表中的一个区域，也是一个范畴；这是一个映射一表所有其它区域的区域，其核心概念是“虚无”。在一表中，只有一个区域，没有标注字母，就是Z区域。这有虚无，作为一个概念，本身具有的含义映射；也有虚无，既是一个区域，又是一个环状的范畴，无法中心标注的原由。其中隐含着什么，正如一图（左3）的意味，难以完全解释。基于意识研究的进展，可以确认Z的虚无区域，或者范畴中，隐约着神、佛、道、逻各斯，分别于第一、二、三、四象限的倾向。这样的倾向，可以虚无和存在合一的终极，转化为人性中的高我属性。第一象限G，作为非存在的存在，具有神性；第二象限F，作为非关系的关系，具有佛性；第三象限H，作为非对象的对象，具有道性；第四象限I，有所不同，以自我意识，直接于逻各斯。所以，虚无的概念，只是一个感官确认的说法，而不是一个自我确认的意识。
虚无，并非虚无，而是意识的本质存在。这一点，对于了解F、G、H、I的先验性，具有不证自明的意义。因为虚无的存在性，将成为意识存在的最直接证据。正如佛的色即是空，空即是色一样；不论是空无妙有，还是无中生有，都只是其中的一个视角。可以说，虚无就是一种全视角，才可以全息于整个世界。一图一表，也正是作为一个全息映射单元，才可以成为一面意识的镜子。这可以追溯佛法中的大圆镜智，也可以大圆为方，大方为圆，合理化一图一表的结构。但本质上，无论佛法，还是神谕，或者道理，都基于人有意识的自己。古希腊人在阿波罗神庙的廊柱上，镌刻的那一句神谕，“认识你自己”；至今也没有成为人，具有的意识。对于很多人而言，那一句神谕，都是不存在的。
存在，相对于虚无，已经在哲学的概念中存在；也已经以存在论，或者本体论，以及存在主义，被人关注过。虚无，也作为一种存在主义，也成为一种尼采式的超人意志。但存在和虚无之间的沟壑，对于意识而言，仍然难以跨越。意识研究，作为人类最前沿的课题，仍然进展缓慢。即若意识+，也仅仅是一个开始；对于一个有意识的人来说，要成为一个意识人，也许真的需要轮回，才可以达成。一图（左3），可以带来的启示，局限于每一个人自己的意识。其中的关键，就在于意识，本质于虚无，还是存在？
意识+，作为第一篇，即将写完。但意识是什么，怎么+人，还需要下一篇来写。作为一本书，第一篇也只是一个开篇，还需要一个一图的周期，才能完成。Z，就象是一个无限循环的沙漏结构；只是看不见其中的一条线，正如Z的写法中，不经意会在中间加一点的感觉。这很神秘，甚至很玄；但只是因为人，还不了解意识，到底是什么？意识+，可以对象化的呈现意识，却不能直接成为人有的意识。因为自我意识，作为主体性的意识，和对象化的意识之间，存在着一条虚无的界限。抑或，当一个人可以意识到，虚无也是一种存在时，就可以跨越这样的界限。如此，意识成为了意识+，人也成为了+人。
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