人的感官是有限的,比如视觉有可见光的范围,红外线和紫外线都是不可见的。当然,这可能并不是眼睛的局限,而是人体的局限,或者意识的局限。此外,比如文字,即若看起来认识,却可能看不见其下的意思。当然,这已经不是看的问题,而是意识的感知;其中的感知,是感觉的拓展,进入知识或者智能范畴。在一表中,B是感觉,在绿框内;而E是感知,在绿框外,红框内。相比之下,E象是一个开放了的B,可以接受更多的信息。同时,E象一个书架,或者书柜,可以分类知识。这样的投射,有一种先入为主的意味;因为我是先了解其概念,再感觉出的意象。只有一个人在不了解之前,出现了类似的意象,才可以说明其本质。
意象,来自于念的象化,或者对象化的象征。这一点,对于投射理论而言,并不是问题;其中的关键,在于意象是不可操控的。即若一个人的自我意识水平很高,也无法预知自己的意象。这有点象梦,并不是一个确定的路径,而是一种概率上的分布。这并不是说,其中没有逻辑;而是其中的逻辑,有太多的不确定因素。所以,一图一表的测试,需要一个情境设定;也需要一个解释系统,用以分析测试结果。感知,也是如此,具有特定性。比如一个人倾向于科学主义,他感知到的部分,就有意无意地屏蔽认为的,不科学的部分。因为每一个人的感知,都是一个特定的系统;正如一个人的感觉,有时会没感觉一样。这可以用简单的转念,就可以感知。
E,在一表中的核心概念,就是“感知”。这里说明一下,如果一个概念,前后都有标点,就不再加引号了。这也是基于感知的一个特性,也是概念的歧义性。此时,可以看一下E,出一个意象;E没有具体的象,但想到了EYE,就是“眼睛”的意思。乍一看,E也象一只眼睛,意味感知的方式。当然,我可以转念,想到EAR,“耳朵”的意思;相应的意象改变,可以意识到外在的链接对象也改变了。对于感知而言,眼睛会注意到此时的屏幕;而耳朵,就会离开屏幕,注意到周围的声音。显然,屏幕和周围的信息,并未发生方位的改变;而是我的感知方式,发生了转换。当我意识到这一点时,我就可以同时注意到屏幕和周围的信息,这也就拓展了我的感知。
感知,对于人有意识的智能而言,更多是一种知识累积的方式;但对于意识本身而言,将成为一种自我感受。这一点,同样是映射论,外在的感知可以内化为感受。这对于一个人的自我人格形成,非常重要。当然,也会涉及到一表中的另一个区域,J。可以说,感知的主体,就是J,其核心概念是“感受”。关于J区域,会在之后了解。这里要说明的是,感知是一个关系型的概念,不同于J的主体性;同样,在本能范畴中,感觉也是一个关系型的概念,不同于A的主体性;同理,感知的智能范畴,拓展到超验范畴,F也是一个关系型的概念。这就是下一幅,要了解的。
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