人，对于每一个人来说，都不是问题。因为没有一个人，会认为自己不是人；否则，它又何必否则自己是一个人。这看似诡辩的逻辑，隐藏着一个本质的问题，就是谁来判断？人是一个整体的概念，包含灵与肉的二元结构；以人的视角，就难以确定其中的主体。所以，中国文化中更注重人的生活，而不注重灵魂的自由。灵肉分离，可以让人在二者之间，必然选择灵魂。如此，关于肉体的物质欲望，就会减弱；从而发现灵魂的意识主体。意识+，就是要凸显意识，这每一个人的主体。
主体，是一个简单而又复杂的概念；它可以看得懂，却并不真的懂。意识，作为一个概念，也是如此。人有意识，却不了解意识，已经有了一段很久的历史。人，可以是一个主体，但只是相对于人的外在；在人的体系中，还需要一个更深维度的主体，那就是意识。灵魂，是意识的自然状态，也具备自由的属性；正如柏拉图认为，灵魂就是要飞离肉体的监牢。但这并不足够，因为对于人视角而言，很难想象灵魂的独立存在。因为灵魂，看不见，也摸不着；尤其在中国文化中，那是死后的事情，是鬼魂的样子。所以，灵魂需要一个和人更加密切的概念，那就是意识。
意识，对于人而言，是一个无法否定的存在；因为人要没有意识，也就没有否定的意识。人有意识，是一个不证自明的公理；但却不为人所明晰，因为人的无明。当然，人有意识，也是一个含糊的概念，并未有意识地界定。这里，需要一个最基本的界定，那就是人有意识，指的是人有自身意识。自身意识，进一步的界定，可以进入人的视角；那就是人可以在物质的镜子中，认出自己的那一刻，那一个瞬间的意识。这是一个心理学上的实验，但只有基于意识，才可以确定其本质上的意义。
自身意识，不同于自我意识，即若二者有同样的映射结构。基于意识，自身意识，其主体是人格自我；而自我意识，是人格超我。这样，又关涉更多的概念，人格及其自我和超我。弗洛伊德的三我论，已经讨论了自我和本我的关系，超我也有一定的界定。这是因为弗洛伊德，有着对意识的界定；比如他无意识的冰山理论，以及从心理学进入了HR（人力资源）的范畴。但其中的结构，并不特别清晰；因为无意识，仍然是一座冰山。这也是世界范围内的意识研究，仍然没有太大进展的原由。其本质，就在于自身意识，不等于自我意识。
自我意识，作为一个概念，需要重新界定。对于一个人而言，以灵肉分离的视角，主体是灵魂；而以意识分离论，主体就是意识。灵魂是人的主体，在灵魂的自然属性之下，意识才是人的主体。当然，这样的转换，只是基于人的视角。因为在灵魂的视角中，尤其涉入轮回观念时，灵魂有其更深入的属性；那就是佛的空性，或者人的灵性。但是，没有一个概念，可以如意识一样，既可以是主体的主语，也可以是对象的宾语，还可以是主体和对象之间的关联，即谓语。主体的意识，可以意识到，对象的意识；这是一个三重意识合一的反回（沙漏）结构，可以通达佛的阿耨多罗三藐三菩提，即无上正等正觉。可以说，只有基于意识，才会有自我意识。
这样的界定，涉及太多的概念，对于读者而言，很难理解。正如哲学的隐晦艰涩，即若作为知识，也难以传递；而要成为人的有意识，更无以为继。这样的困难，不止于自我意识，也在于意识研究。其中的关键，在于意识作为人的主体，并不确定。也就是说，所有和人有意识的形成无关的概念，都难以内化为人自己的意识。比如意识，作为一个概念，只是和物质相关，那就只有唯物或唯心论的选择。但意识，一旦确定为人的主体，而且人的自己就是意识时，是否会有很大的不同?我，作为一个作者，写下的都是我自己的意识；而你，作为一个读者，也可以自己的意识，感受其中的一切。即若，这并不是自我意识，而更多是自我感受；但对于一本书而言，尤其我而言，也是一种改变。
我，和所有人一样，不喜欢改变。意识，对于我而言，也是一种非人的选择。就象“佛”字，具有“人+弗”的结构，隐含着非人的含义一样；了解意识，也必须超越人的视角，解构人于意识。意识+，就是要解构人的整体，并确定意识是人的主体。基于此，一个人才可以意识到，意识的存在，其实和自己密不可分。所以，看似分离的方式，却是合一的因果。一个人可以意识到自己的灵魂，就会改变对肉体，及其物欲的看法；一个人意识到自己，就是意识的存在体，会改变一个人的自己。一个有意识的人，只要研究自己，就可以研究意识。因为意识即自己，自己即意识。同样，了解意识，也是了解自己；反之，了解自己，也就是了解意识。意识+，凸显的意识，正是为了这样的意识。
你，也有一个“我”；他或她，也有一个“我”。正是因为这个共同的“我”，你作为一个读者，才能读懂我作为一个作者，写下的这些文字。文字，只是一个形式，人也是如此。意识，才是文字的本质，才是读写文字的人的主体。了解了这一点，这一本书，才真正打开了。我作为一个作者，也需要一个改变；你作为一个读者，同样也需要改变。其中的关键，就是意识+，让意识从人中分离出来，成为你和我的自己。这样的一本书，不论读和写，就成为一种内心的交流；只是，真的需要用心，或者用自己的意识。
意识+，可以呈现意识的方式，可以是相对抽象的念，也可以是关系人事的象。显然，念对于现实的人而言，经验不及，就难以理解；象，相对于念，可以意象，关联于人的经验。只是，念一旦呈现为象，就会远离内在的核心。这就是为什么要破象，或者抽象立念的原由。这是一个悖论，正如佛，从佛经到佛像，远离了如来。所以，这一本书，所有关于象的描述，会隐含一个意识力表的概念体系；每一篇，都会有意象（从A到Z，以及AA、AB、AO一共）29幅。意识力表，是一个基于意识的概念体系，将在第三篇“意识的镜子”中介绍；也可以阅读2011年之后的美廊作品，加以了解。那么，以下就进入“意识+”的每一幅的意象，感受其中的意识。
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