N,相对于M,更加地外化,也更具有主体性。N和M之间,具有内在的映射性;可以说,M就是内化的N,N也就是外化的M。这对于一表中,所有以中心对称的区域,都是适用的。也就是说,记忆是内在的体验,而体验是外在的记忆。记忆的最直接来源,就是体验。这也是人类在没有文字之前,可以如同所有动物,乃至所有生物一样,体验世界的原由。体验,并不止于人体的经验,而在于生命体,或者意识存在体的经验。只不过,对于这样的经验,作为本体的意识,意识到的程度不同而已。正如一个儿童,在物质的镜子中认出自己的那一瞬间之前,和之后的体验是不同。自闭状态的儿童,正是因为之前的体验不足,难以分界自己和外界的关系,无法确定自我的人格主体而导致的隔离状态。这是一种人格转换中遇到的过程,只是没有顺畅地经过而已。至于因为人体,尤其脑发育引起的问题,另当别论。
人体,是一个意识的存在体,一个可以具有自身意识的体系;这一个体系,具备了向自我意识提升的条件,即成为意识人的可能。体验,作为一个一表中的区域,具有本体性;这一点,对于一个人的自我人格形成,具有决定性的作用。正如处于自闭状态中的儿童,缺乏本体感那样;一个人的体验,正是分界人体,这一个意识存在体,和外界关系的基于。体验不足,或者本体感不足,导致感觉统合不良,是自闭状态的一个基本原由;但远不止于此,因为意识的存在体,还具有意识自由的基本原则。在某种意义上,人为的外在干涉,对于意识形成过程而言,极其关键。每一个人都是意识的存在体,都具有自我人格成长的潜力;但一旦受到外界的干涉,尤其误导本体感时,自闭状态就会发生。即若一个成人,也会出现自闭状态;因为自闭是一种意识的自身保护机制;而其中的体验,起着决定性的作用。
体验,就是一表N区域的核心概念,在第一象限的中间位置。正如E、M、J一样,N也具有感性和理性的转换功能;而且,对于一个人而言,体验是意识和人体,最为直接的链接。感官,对于意识而言,更多是一个信息输入端,或者外设;而体验,却本质于意识的存在体,具有主体性的意义。这一点,对于一个人从本能状态,进入智能范畴尤为关键。一个人是否可以成为一个有意识的人,或者一个具有自我人格的人,都基于此。同样,对于一个人的人格自我,向超我进阶,同样如此。
此时,可以看一下N,感觉一下N象什么;N象是一个横向的Z,是一个转换方向的Z。这样的意象,非常抽象,意味意识的原始虚无,即Z和N具有隐秘的关系。这是意识+,基于一图(左3)位置,才可能有的意象;可以经由转念,找到一个关于人体的意象。N象一个在建的桥,总处于在建中;这其中有我的个人特性,也有人体的共同特征。当我意识到自己的体验,就会引起相应的情绪,即O。
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