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《意识+人》\ 第一篇 意识+(左3)\ G  

2016-01-10 11:20:59|  分类: 《意识+人》 |  标签: |举报 |字号 订阅

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G

G,在一表中的核心概念,就是“存在”。这不是一个感官的存在,而是非感官的存在。正如古希腊人巴门尼德,关于“非存在的存在”的观点;所有哲学的存在论,都指向一个非存在的存在,即意识。这样的意识,可以对象化为神,即God;其中的G,就是一切的存在,也是一切的非存在。所以,所有关于神的信仰,都需要面对一个是否存在的问题。证明信仰神的存在,可以说是宗教教义的一个终极主题;如果一个宗教不存在这样的问题,可以说只是一个宗教,而不是一种信仰。试想一下,一个愚昧的人,即若信仰一个神,也不过是迷信而已。另外,每一个人,都具有神性;并不一定非要一个中介,和神沟通。以此而论,一个人的存在,就是一个神迹。只不过,这需要一个人的意识,哪怕是无意识的感觉,都在于意识。

意识,对于一个有意识的人而言,是存在的;因为有意识,不就是意识存在的证明。但是,意识对于人的感官而言,却是不存在的;因为意识,看不见也摸不着。不论意识来自于心,还是来自于脑;现代科学的方法,都无法在其中找到意识的存在。每一个人,都可以意识到自己的意识,但就是无法感官确认。灵魂,作为意识的自然形态,也是如此。为什么会这样,一个人可以意识到的存在,却并不存在?这就在于存在的确认方式,并不止于感官确认一种,还在于自我确认的另一种本质。仔细思考一下,就会发现,其实感官的最终确认,也是自我确认。只是因为意识的不确定,让人无所适从,只能以感官确认。科学的实证性,也就是感官确认的一个升级版本而已。了解了这一点,一个人就会把科学当作宗教,成为所谓的科学主义。科学,应当具有哲学的怀疑精神,包含对于科学本身存在的质疑。

存在的质疑,是一个通达存在本质的关键。G,作为一表中的一个区域,以非存在的存在,标志的就是这样的一个关键。对于一个人而言,真正的存在感,并不在于其有什么,而在于其是什么。正如尼采所说,“成为你所是之人”。也许,对于许多人来说,尼采疯了;但对于猴子而言,人类所做的一切,不也象是疯子所为吗?此时,可以感觉一下,G象什么;G象一个古代战士的头盔,为自由而站的英雄。这就象尼采所说的超人,超越人的局限,行走于人与神之间的绳索之上。每一个人所具有的神性,就是一个人真正的存在感所在。

神性,和佛性一样,是一个人有意识的属性。这样的意识,并不是人层面的意识,而是意识的本体。只有意识,成为一个人的主体时;一个人才可以意识到,自己就是一个意识的存在体。这一点,对于人发现自己的神性、佛性,都是同步的意识。也许,一个人可以不了解意识的概念,但一个人的意识,必然于自己的意识中,找到自己的存在感。这样的存在感,可以和神、佛链接,让一个人找到一个更高的自己,或者高我。高的拼音,Gao,有助于理解这一点。这一个更高的自己,将映射于另一个自己,即对象的自己。

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