一图一表，是一个基于意识的设计，从无到有而确立。其中，一图（血型：星座——象限图），是一个人类的世界；每一个人，都可以自我定位，在其中找到一个自己的位置。一表（意识力表），是一个人的世界；每一个人，都可以有自己的意识流。一图一表，作为一个意识的镜子，基于感觉测试法；也就是说，一个人只要在提示语的引导下，凭感觉找到相应的位置和区域就可以了。关于一图一表的测试法，并不是最初设计的功能；而是一种基于映射论，可以投射人有意识的结构。其中的原理，在于人有意识的形成，本身也是一个从无到有的过程；一个人的生命形成，一个意识的演化历史，都是这样的一个过程。这仍然是一种映射，全息于意识不同的演化阶段。
映射，是一种特别的规律，可以直接链接。这就象是一个快捷方式，可以直接通达一个图标和一个程序之间。一图一表，就象是一个图标，却全息着人有意识的脉络；而人有意识的脉络，也象是一个运行的程序，可以投射于一图一表的体系中。这其中的映射关系，可以说极其简单；但其中的映射原理，很难以说明。正如一个人的一个念头，如何基于一图一表的体系，转换为一个象，具有一种感觉；并如何以一图一表的核心概念，抽象为人有意识可以理解的，一簇概念。所以，映射论仍然是假设性的，就象是所有科学的数学模型；只能经由实验的数据，加以逻辑推理而验证。不管怎样，只要映射论，可以确立如一图一表的界面，可以即时呈现人有的意识，并让人了解自己，就是一个非常有意义的理论。
了解自己，对于每一个人来说，都是需要的；但自己是什么，会有不同的层面。正如的佛的自觉，并不等于觉知人的自己，而是意识的自己，乃至意识的本质虚无。对于人的自己而言，基于人有意识的奇点，就可以自身意识了解；但意识的自己，必须基于自我意识，才可以了解；而意识本质的虚无，除了佛、神之外，并不是人可以了解的本质。所以，虚无本质上是一个人无法触及的；一个人可能到达的，只是存在和虚无的边界。这样一个边界，会随着人有意识的拓展，不断地延展。这样的有意识，本质于自我意识。人有意识，本身包含自我意识的部分；只是自我意识，属于人有意识的内在，而不属于人有意识的外在。也就是说，自我意识，也是一种人有意识；只是，人有意识的一般概念，仅指人有意识的外在。了解这一点，对于一个人了解自己，是一个基本的界面。基于此，一个人可以确认意识作为主体，而一图一表可以呈现的即时意识，就是对象化的一个过程。这一个对象化的过程，对于人了解自己，这一个主体性研究的过程，具有极其重要的意义。
主体性研究，主旨于人对于意识，这一个主体的了解。这一个主体，可以是人的自己，也可以意识的自己，还可以整个意识的演化史。一图一表，作为一面意识的镜子，可以即时呈现技术，进行这一个主体性研究。一个人，可以将自己所有的意识，投射于一图一表。其中一图，相关于一个人的现实状态；而一表，相关于一个人的意识状态。一图一表，构成一个相对而出的映射关系；其中一图是一个空间界面的时间，而一表是一个时间截面的空间。关于时空观，康德所说“时间是内在的感觉形式，而空间是外在的感觉形式”，可以深入理解。意识本质于虚无，可以存在的形式，就是时空观。不管是世界，还是宇宙，都本质于时空观。可以说，时空观是意识的一个本质属性，也是人有意识的奇点，可以通达的一个时空隧道。这对于一个人来说，并不具有主体性的感觉；但这正是一个人的意识，可以一图一表的映射进行的主体性研究。
一图一表，可以映射进行的主体性研究，在于一种镜像现象。这就象是一个人在物质的镜子中，可以仔细观察自己的样子那样；一个人也可以一图一表，这一面意识的镜子，仔细地观察（研究）自己。物质的镜子，可以研究的人的自身；而意识的镜子，可以研究的是意识的自己。这一个意识的自己，正是人有意识的主体；这一个主体，经由一图一表对象化，实现了主体性研究的可能。假如没有一面物质的镜子，一个人很难仔细观察自己的样子；同理，没有一面意识的镜子，一个人也很难仔细观察自己的意识，这一个主体。即若一图一表，作为一面意识的镜子，已经存在；对于一个没有自我意识的人来说，仔细观察（研究）自己，也是一件很难的事情。尽管人人都有自我意识的潜力，但这样的潜力，还需要不断地挖掘。有意思的是，一图一表的测试，正是一个人挖掘自我意识的最快捷方式。因为一图一表，作为意识的镜子的本质，就在于确立了一个自我意识的视角。以下，就以一图一表的基本测试，说明主体性研究，一个最基本的思路。
一图一表的基本测试，可以分为一图测试和一表测试两部分。其中，一图测试可以任何一种情境设定切入；如果无情境设定，将即时呈现测试者的当下状态。一表测试，可以一图的自我定位切入；也可以无定位切入，但需要明确测试者的意向。一个测试者，可以一图一表，这一面意识的镜子，发现自己的所有意识脉络；但这样的意识脉络，可以读取的信息，决定于测试者的灵性。这可以类比于一个人在物质的镜子中，可以具有注意及观察力。一图一表作为一面意识的镜子，也需要注意及观察力；但这仅限于测试，而无法通达分析。所以，一图一表的测试，需要在测试师的引导下进行；并由测试师分析结果，给出测试者可以理解的信息。一图测试，可以说明一个人在现实中的自我定位，及其对应的状态；一表测试，可以说明一个人在意识中的自我意识，及其对应的状态。除此之外，一图一表基本测试，还可以一个人的基本资料，进行分类。这就需要其中的两个参考系，即基于一个人的血型区和星座点，大致分类一个人的分型。其中，血型映射的是一个人的性格倾向，及其思维四分；星座映射的是一个人的气质适应，及其阶段12分。血型、星座这两个参考系，并不确定其实质上的作用，而是一种映射。这一点，对于主体性研究，尤为重要；因为人有意识的主体性，本质上也是一种映射。一图一表的基本测试结果，也映射于一个人的主体性框架；基于此，主体性研究的细节，才可以展开。
一图一表，作为一个主体性研究的工具，在于意识的映射。只不过，这样的映射，不在于物质结合的生命体，而在于意识和物质之外，第三个映射域，即符号域。一图一表，就是一个映射符号的集成；其中全息的是意识，及其和物质关系的演化脉络。一图一表的基本测试，可以呈现一个人的主体性框架，正是主体性研究的基于。正是基于这样的一个主体性框架，加之人有意识映射的即时变量，构成了一面意识的镜子。也正是这样的一面意识的镜子，可以将意识这一个人的主体，对象化于一图一表的测试结果。这样的测试结果，正是主体性研究的数据和信息。显然，这对于互联网的信息时代而言，是重要的；而更重要的是，标志意识时代的，主体性研究。
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