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《人类文明进程 和 意识时代界定》  

2014-08-04 11:29:22|  分类: 美廊 意识研究中 |  标签: |举报 |字号 订阅

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人类文明进程 和 意识时代界定

人类,对于每一个人来说,都是一个归属。但对于大多数人来说,更倾向于归属一个种族,一个国家,而不是人类。因为种族有文化的背景,而国家有现实的关联;而人类,需要更大的视野,生物、世界,乃至于宇宙。这对于中国文化而言,属于非人的视角,很难自然切入。人的感官,总是有限的;尤其人的意识,还处于无意识中。即若人的感官,可以触及宇宙,甚至也可以映射于心灵;但要成为人的有意识,仍然需要一个过程。这就象是人类文明的进程,即使来自内在的心灵,也需要外在的标志。

人类文明进程,可以有很多的标志。比如火的使用,比如直立行走,再比如文字;这些都可以作为人类文明的标志,但为什么呢?人类文明进程,也有很多的阶段划分;比如黄金、青铜、铁器时代,向前可以新石器、旧石器,向后可以非金属、转基因。不过,这些显然都是外在的,而不是人本身的。那么,还可以有一种划分,就是神、英雄、人的时代。只是,这并不符合生物进化论,尤其无神论。如此,还可以农业、工业、第三产业、信息(第四产业)分界时代;这是产业的视角,尽管关于人,但还是外在的。不管是什么分界,都来自于人的意识;以此而论,人的意识,是否有一种内在的进程,可以标志人类文明?

人的意识,不同于生物之处,在于什么?人有意识,是一个标志;相对于而言,生物就归于无意识的范畴。但是,人有意识,并不只是拥有意识;因为生物无意识,并不等于没有意识,而是没有意识到。那么,人有意识,到底有了什么意识,或者意识到什么,才可以称之为有意识?这是一个极其关键的节点,也是一个人称之为人的标志。在心理学实验中,儿童在18~22个月之间,可以在镜子中认出自己;这样的一个转变,可以认为是人有意识的奇点。这是一种体认,在意识层面,称之为自身意识。其中的关键,在于一个人将自己的身体,和外部的世界加以分别。可以说,人类文明的内在标志,就在于所有人都可以跨越,这个意识的界限。然而,这仅仅是人有意识的一个开始,人类文明进程,还远远不止于此。

人对自身的体认,或者人有意识,具有意识的内核;但对于人意识到而言,还只是外在的部分。也就是说,人类文明进程,在人意识到内在的部分之前,还需要一个漫长的过程。所以,上述的人类文明进程,都属于外在的标志;因为所有的划分,无疑都属于人的外在。但是,所有的外在,却都隐含着内在的变化;却因为人不了解意识,也无法了解文明的本质。人对自身的体认,作为自身意识,具有自我意识的内核;但因为现实的优先权,以及感官所限,人有意识更多停留于外在的现实。这就是中国文化的源头,华夏自然文明所倾向的视野。不过,这并不意味着个体的中国人,并未进入意识的视界。相对于外在的视野,内在意识的视界,就是哲学中世界观之外,自我观的方向。

自我观,并不是哲学的主流;即若是古希腊哲学,也只有赫拉克利特确认过,“我仔细地观察我自己”。相比之下,佛的自觉,一直是一种内观视角;只是,学佛的人,并不一定可以内化佛的视角。当然,宗教的神,作为非感官的存在,也具有巴门尼德类似,非存在的存在视角。可以说,但凡人有意识地关注于,非感官的存在,就可以归属于内观。以此而论,世界观也可以一分为二,其中一部分保留于哲学,而另一部分传递于科学。当科学触及于量子层面时,这两部分又开始融合。爱因斯坦的相对论,霍金的黑洞,看似物理的科学,其实已经涉入了意识的哲学。不过,内观并不等于自我观,只是具有了自我观的可能。自我观的结构,其中有一个关键,就是人有意识的我,既是观察的主体,又是观察的对象。也就是说,只有确定的自我反回结构,才具备自我观的特征。庄子的“今者吾丧我”,具有类似的结构,但并未深入。相比之下,笛卡尔的“我思故我在”,更具有自我观的本质。那么,自我观和人类文明的进程,有什么关联?其中的意识,又为什么,将成为时代的标志?

文明,相对于不文明,或者蒙昧的状态。人类文明,相对于之前蒙昧的状态,就在于意识。如果说,人有意识的最初,分界于人和外部的分别;那么文明所具有的标志,就在于分界的确定。中国文化的阴阳,因为阴中有阳,阳中有阴,处于一种混沌的非确定性分界中。其文明的一面,在于呈现了世界的一种真相;而蒙昧的一面,在于阴阳并不属于确定的分界。这对于熏染于中国文化的人,不是不容易接受的事实。但要说一个人阴阳怪气,就会理解其中的意味。辩证法,具有阴阳的类似,也会有中庸的倾向。这对于蒙昧而言,都具有文明倾向;只是,阴阳必须分离,正如中庸必须基于两个极端那样。本质上,自我观也是如此;但自我观,确定了主体,而且观察于主体。可以说,文明所启蒙的状态,就指向于我,即意识的无意识状态。显然,自我观,是文明最直接的方向。这就象是一个人,如果不了解自己,即使生活于人类文明中,也不会是一个文明人。其中关联的关键,就在于人类文明,只能启现于人类个体的意识。文明,作为外向的世界观,更易于人类个体之间的互动;而一旦内观,尤其自我观,更倾向于一个个体的独立。反过来,一种文化开始具有个性化的倾向,就开启了人类文明一个可能的进程。

人类文明进程,对于人视角而言,是多维度的;而对于意识视角而言,只有一个维度,那就是自我观。人有意识的体认,或者自身意识,是人类文明的起始;而人有意识地自我观,或者自我意识,才是人类文明的目的地。因为那时,文明不再属于人类,而仅属于每一个人。人类文明,已经有了足够的进程,当然是以外在的标志;而以内在的本质,人类文明的进程,步履维艰。任何一个现代人,都不能说比一个古人更文明;尤其,相对于哲学、宗教最初的意识,即若现在的意识研究,也无法企及。因为对象化的研究,即若再前沿,也无法进入自我观的视界。因为只有自我观,可以进入意识,洞察文明的本质。人人都有意识,而且天天都在使用意识;但意识是什么,仍然是一个意识不到的问题。即若意识时代已经来临,又有多少人,可以意识到?

To be continued……

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