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美 廊

【IG】由 自 己 而 自 由『 I am free from myself 』

 
 
 

日志

 
 

《中国教育的危机成因和自由方向》(X3)  

2014-08-17 09:46:50|  分类: 美廊 意识研究中 |  标签: |举报 |字号 订阅

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主体[J1] 性的传递,是一个有意识的人,对于另一个有意识的让渡。基于意识,教育在知识之外,最重要的意义,就在于主体性的让渡。也就是说,教育的主体,要从教育者,让渡于受教育者。对于家庭熏陶而言,作为家长的父母,要将主体让渡于孩子;对于学校教育而言,作为教育者的老师,要将主体让渡于学生。这相比于知识的传递,要难得多。因为知识,是外在的对象;而意识的主体性,仅止于内在的自己。这只有基于人有意识的共同,及其自由的心灵,才可以传递。对于时下的中国教育,显然是一个难题。但假如每一个老师和家长,可以从自己的意识出发,也不是不可能的事情。关键在于,每一个老师和家长,是否真正地理解,教育本质的意义?

教育的意义,或者任何的意义,都需要和每一个人的自己相关;也就是说,一种和每一个人的自己无关的意义,即使有意义,也难以成为个人的自由意志。教育中作为教育者的老师和父母,尤其如此;教育本质的意义,如果无关于老师和父母,就难以传递。因为教育的先导,毕竟是父母和老师,而不是孩子和学生;但是,父母和老师,绝不能一直主导教育的过程;只要有任何的可能,都要尽快将教育的主导权,交给孩子和父母。这是一个引导和自我引导的转换过程,也是一个教育的主体性让渡过程。可以说,教育本质的意义,就是引导;而引导所有的价值,都在于自我引导。或者说,教育就是教育者引导受教育者,逐步地自我引导。那么,教育者的自我引导,就成为教育的基本条件。假如教育者的主体性意识缺失,就不具备自我引导的能力,又如何传递于受教育者?所以,有时教育反而是不教育,而是给予受教育者自由;因为教育本质的意义,也是要回归自由。只是,这样的自由,来自于意识,而不是来自于外在。即若人有意识的自由外化的知识,也不足以传递自由;因为自由,必然是每一个人的自己,基于自己作为意识的存在,才可以意识到的原始意志。这一点,比较抽象;但只有抽象,可以穿越表象,达到本质。

中国教育的危机,其中的一个表象,就是不追求本质。这和中国文化,尤其儒学教化的不求甚解,如出一辙。这导致了人更青睐实用的知识,而不追求本质的意识,或者真理。那么,为什么会这样呢?因为人有意识的主体性缺失,导致失去了真理的关联;也就是说,真理和意义一样,无关于一个人的自己,就不再是真理。所以,中国教育的危机,其中一个最重要的成因,在于和身处于教育中人有意识的自己无关。即若一个人没有自我意识,但人毕竟有意识的心灵;所以,只要可以触动人的内心,那就是教育所需。反之,任何无法触动人心灵的教育,都不具备本质的自由意义。因为教育,不能停留于生存的层面,即若教育有助于此。假如一种教育,不能给予人自由,那基本是失败的。这就象是一个学了很多知识,却百无一用那样。当然,其中用意,并不止于实用,还在于心用;更在于人有意识的自由,及其自由的方向。教育,应该给予受教育者自由,正是教育的自由方向。所以,中国教育的危机,也可以成为一种契机;其中不自由的成因,正是教育可以自由的方向。其中的关键,在于每一个身处于教育体系中的人,都了解自由,来自于每一个人有意识的自己。




 [J1](X3)

To be continued……

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