自己[J1] ，每一个人的自己，都是一个意识的存在体。这一点，对于任何一种人的状态，都至关重要。因为人意识到自己，就是一个意识的存在，意味着的就是自我意识。这对于神经症，及至心理异常而言，都无疑是一种超越。心理学意义上的认知，某种程度上就是自我意识；只不过，认知是意识的对象化，而不是人有意识的自己。神经症，相比于一般的心理异常，需要更高的自我意识程度；因为超我的成分，对于对象化的认知，本身就需要自我意识。反过来，自我意识的不足，恰恰就是超我成分的不确定。所以，这是一个相互制约，也可以相互促进的过程。也就是说，神经症状越明显，转化为自我意识的程度，应该越高。不过，其中相关很多的因素，并不是一个简单的过程。反过来，也正是因为复杂，一个处于神经症状中的人，也具有了更复杂的经验。基于意识，神经症所具有的进化意义，某种程度上也成为一种超出一般的经验。这样的经验，不止于人基于感官的层面，更在于超我对应的意识层面。可以说，这是一种超越于经验的经验，即超验。
超验的概念，听起来是陌生的；但只要关注一下人的成长过程，每一个人都会找到超验的部分。比如，一个人类的儿童，为什么可以在镜子中认出自己；这不是基于感官的经验，也不是学习的知识，而是先于经验就存在的部分，即先验。基于先验，作用于人有意识的经验，或者提升的部分，成为后验。当然，这只是一种概念上的界定；对于意识而言，不管是先验，还是后验，都是经验。只不过，人意识不到，也无法有意识地重复，所以成为超验。基本上，可以把先验和经验的界限，划在人有意识的奇点，即儿童在镜子中认出自己的那一刻。此外，还有一个界限，是人的感官无法确认的部分。对于神经症而言，正是由于超出了经验的部分，又要以感官的经验来判断，产生了人格上的冲突。一个处于神经症状中的人，放弃了超我的部分，就回归所谓的正常；而放弃了自我的部分，就是进入了疯狂的状态。疯狂，并不是对于处在其中的人，而是对于所谓的正常人；所以，没有一个疯子会自认为疯了。可以说，一个处于神经症状中的人，起初并不认为自己有什么问题；而是所谓的正常人，以及遭遇的现实，让其产生了怀疑。可以说，人被分为两半，才是神经症的痛苦所在。其中的关键，就在于人格的主体，出现了自我和超我的冲突。因为人意识不到其中的结构，也无法调适；转而泛化在感官、情绪、体验、行为等方面，形成不同的神经症状。这些症状，并非一般的经验，而具有超验性；只是，只有基于自我意识，乃至于超我确立，才能具备超验的价值。
超验价值，来自于本能之上的智能，经由意识的先验，发展成为超智能。这是一种基于意识力体系的描述，其中的范畴划分，有所差异。最大的差异，并不是本能、智能、超（智）能的划分；而是对象化的分化，和自我确认的不同。也是人视角和意识视角，或者自我主体和超我主体，完全不同的两个视界。超验的价值，就来自于视角的转换，和主体的提升。所以，神经症看似一个比较麻烦的状况，却有着转换视角，和提升主体的进化意义；而且，神经症所积淀的经验，及其超验，还具有自我实现的价值。
[J1]（X3）
To be continued……
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