一个人的关系
一个人的一生，有不同的关系；大致可以分为两类，即情感和人际关系。一个人的关系，并不属于一个人；却同样可以如一个人的意识，投射于一图一表，这个意识的镜子中。一个人的关系，也可以有意识的层面，就象是精神的交流；但大多数的关系，都停留于现实，成为一个人有意识自由的桎梏。正如卢梭在《社会契约论》中所说，“人生而自由，却无处不在锁链中”。这样的锁链，就包含现实的关系；尤其当一个人的意识，深陷于意识，而无法进入心灵时。那么，为什么一个人，要建立关系呢？
一个人，既然有意识和物质的两面性，就必然以生存和自由，作为存在的两岐。大多数人会认同，人是一个群体动物；尤其现代人，假如没有社会性的合作，简直是无法生存的。但是，这并不意味着人只有社会属性，或者自然属性，而更在于精神属性。这对于中国文化而言，是一片漆黑；因为既然灵魂可以赋予鬼魂，精神那也就更多成为精神病了。其实，这也已经不止于中国，世界性的自闭状态、神经症状，正在泛化。这是为什么？为什么一个更加全球化的世界，却会导致人的不适应呢？这是一个人的个人问题，还是一个人类的问题呢？
一个人的关系，包含着人类的属性；或者，一个人的自然、社会、精神属性，都属于人的关系。一个人不论有什么样的属性，其本质都在于人性；而人性的本质，不是别的什么，正是人有的意识。一个人的意识，既然从原始的虚无，实现生命的存在，就必然关系于外在。这样的外在，包含物质，及其生命所需；也包含人，另外的一个人，及至人的其它同类。人和物质的关系，没有必要讨论；因为除了唯物和唯心，不会有太多的分歧。所以，一个人的关系，最重要的，其实就是和另外的某一个人的关系。这里，为什么要将一个人的关系，简化为和另一个人的关系呢？
一个人的本质是什么？这对于大多数人来说，非常陌生；因为一个人的存在，已经陷落于关系中。一个人的本质，不是别的什么，就是意识。尽管人会自诩为有意识的人，却从未在人的定义中，加入“有意识”的界定。这是因为意识，对于人类而言，还处于未知的神秘中。一个人的本质，就是一个意识的存在体；当然，这不止于一个人，而在于一个一个生命体。只是，人因为具有自身意识，而进入有意识的阶段。意识，不管处于有意识，还是无意识的阶段，都基于生命的个体而存在。这也是“集体无意识”，必然基于个体之间的共同意识，才可以实现的原由。既然，一个人的本质于意识，一个人的关系，也基于意识。也就是说，一个人的关系，基于意识，其本质是一个人的意识，和外在现实的关系。这一点，很重要；因为只有了解这一点，才可以理解一个人的关系本质。
一个人的关系，基于一个人的成长，可以分为四个部分：
㈠亲情
亲情，可以说是人间第一情；尤其亲子关系，已经成为现代人，必须面对的问题地带。亲子关系，是一个人的人格成长阶段，最重要的环节。这也是人在血型、星座参考系之外，第一个人的关系的参考系，即家庭熏陶的存在；其它诸如学校教育、自我引导，要自由很多。亲子关系，对于一个人的影响是深远的，尤其人格层面；自闭状态，以及神经症状，都有关于此。其中的关键，就在于主体性；亲子关系赋予的爱，缺乏精神，就必然会导致主体性的替代，甚至剥夺。这是以爱的名义，形成的伤害；而且，这样的伤害，会贯穿一个人的一生，尤其是关系模式。“父母皆祸害”的说法，非常过分，并不奇怪；因为这是一个主体性觉醒的时代，当父母缺乏主体性，而侵犯孩子的主体性时，必然导致背反。也就是说，当一个人主体性的自由，受到另一个人的关系桎梏时，爱也就失去了意义。那么，亲子关系，作为一个人的关系，对于孩子很重要；而更重要的是，父母是否在其中，传递爱的同时，传递了精神。或者，作为一个人最重要的关系，父母之爱，是否传递了精神，让孩子成为一个人格独立，或者具有主体性的人？
㈡爱情
一个人的爱情，显然是亲情的延续；这就象人类在生存之外，对于繁衍的热衷。因为爱情的结果，就是为了亲情的孕育。然而，正如亲情，及其亲子关系，可能并不自由那样；显然，爱情的不自由，正是其中的根源。所以，“爱是自由之子”，这句话并不为人所了解，更未能为人所意识。那么，一个人的关系，怎么才会有自由？
㈢友情
友情，相对于亲情，没有血缘关系；相对于爱情，也没有繁衍关系，会相对自由。有深意的是，同性恋并未象古希腊人，升华为“柏拉图式的爱情”，反而要成为亲情。所以，一个人的关系，不管是什么形态，都会桎梏一个人的自由。
㈣人情
一个人的关系，最为繁杂的就是人情；这基于人性，对于人类的归属。人情，可以精神而博爱，也可以现实而世俗；这全在于一个人，是否具有主体性的自由？
一个人的关系，就象一个人的生存，是必需的；但是，当一个人的主体性，陷落于关系，而无法自由时，关系必须分离。这就是意识分离论，也是佛的释然，以及其它宗教的超越方式，对于一个人自由的救赎。这样的救赎，最好来自于自我意识；因为一个人只有自由，才会有自由的关系，尤其爱。一个人的关系，只有自由的爱，才可以精神而久长。
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