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《自传先生》第11章 人性——本性  

2013-03-04 11:37:54|  分类: 《自传先生》 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本性

本性,是什么?人总说“江山易改,本性难移”;其中的本性,可以说是本来的人性。但是,本性的本质是什么,却难以确定。对于人性而言,基于意识,可以相对于人格,成为人有意识的现实关系;那么,本性作为人性的本来,是否包含人格和人性?或者,人性之外,还有个人的特性,包含在本性之中?这些都属于概念的界定,也就可以基于不同视角,有不同的内涵和外延。本性,相对人性,显然有个人的部分,而不止于人性的共同。不过,人性的共同本质,对于个人而言,也有不同的表象。如此,是否可以界定,本性在意识层面的本质,就是人性;而人性在人层面的表象,就是本性。只是,本性作为表象,是基于意识,而不是基于人;这意味着,基于人,本性也是本质。也就是说,本性是人性的外显,而人性是本性的内隐。也可以说,人性是人类的共同本质,而本性是人类的个体本质。其中的差异,就在于本性,具有的个体差异性。这就若人有意识的共同,却有着意识到的差异;这样的差异,基于人格,就存在于人性层面。同样,基于意识,人格的差异性,也具有本性的特征。本性,相对于人性的意识本质,更接近于人的层面。或者,基于人的视角,本性包含意识层面的人格、人性,及其差异性。可以说,本性是一个泛概念,而不是一个确定的范畴。

本性和人性的关系,就在于人的视角和意识的视角之间,对于个人和人类之间差异性的概括。基于一图一表,这个意识的镜子,可以确认本性,是人具有意识的共同之上,泛化的不同倾向。这也是一图的血型和星座,所具有的参考性;也是一表人格、人位分表,所具有的维度。不过,人格以及人位具有的人性,都接近于人的层面;基于意识,一表感性、理性分表,更具有人性的本质意味。同样,意识的虚无,也会带来人性中的灵性;这也是人性中,最为隐秘的部分。本性,相对于人性的本质,也会有感性、理性,以及灵性的表象;但本性,更倾向于人的视角,而不是意识的视角。这也意味着,本性是人性的表层,而之下具有感性、理性,以及灵性。可以说,本性及其人性的本质,在于人的视角向意识视角的转换;而感性、理性,以及灵性,在于意识的视角向人视角的转换。这样,基于视角的界定,关于人性的不同层面,就是凸显出来。本性,作为人性的表层,却有着意识的本质;其不变性,在于人有意识的共同,及其视角的局限性。也就是说,本性基于人有意识的自由,是可以改变的;只是,可以改变的并不是意识的体系,而是意识的内容。这在一表中,就是区域的内容,比如象什么,什么感觉,会因人而异。不过,人具有自我意识之后,可以自我成长、完善;个人化的本性,就会趋同于人有意识的共同,即人性。

人性,是本性的内核,有着更本质的本性。这是因为人的视角,本性已经趋于本质;但只有基于意识的视角,人性才是本性的本质。这对于概念而言,只是一种界定;而对于人有意识而言,却是一种视角的转换。这也意味着本性,也可以基于意识,成为人性。每一个人的本性,也可以自我意识,回归于人性;而其中的差异性,将归属于个性。

你:“这样的描述,有点复杂了;绕来绕去的,头都要晕了。”

我:“嗯,思考有时就是这样的,反反复复,最后才会有清晰的思路。”

你:“那你怎么不会有了清晰的思路,再写呢?那样的话,我作为一个读者,不就不用跟着你绕了吗?你觉得这有意思,还是有什么其它的意思?”

我:“不是觉得有意思,是有意义。你可以试想一下,你读的哪一本个人化的哲学书,有清晰的思路?”

你:“我想一下,……个人化的哲学书,《西方哲学史》就不是了;休谟的《人性论》,是吧?”

我:“是的,你觉得《人性论》,除了目录的思路外,写的过程,是怎么样的?”

你:“说实在的,我没有看懂;好象还不如你写的好懂,这是为什么?”

我:“那是因为你认识我,也没有觉得我是一个哲学家,是吧?”

你:“可以这么说,我也没有觉得你是一个思想者,最多是一个写字的。”

我:“所以,你可以质疑我,却不质疑休谟,对吧?”

你:“关键是我不认识休谟,要是认识的话,我也会质疑他的。他的《人性论》,和你描写的人性,有什么相同,或者不同?”

我:“休谟的《人性论》,我觉得最有意义的,就在于象和念的关系。我写的人性,最有意思的,是感性、理性,以及灵性。其中的差异,有维度的不同,也有视角的不同。”

你:“你一说这些,就不好懂了。你就说,对我来说,读你写的,有什么意义吧?”

我:“其实和读哲学书是一样,是一种思考的方式。对于我来说,写是一种思考方式;而对于你来说,读也是一种思考方式。所以,哲学类的书籍,读起来要有思考,否则也读不懂。”

你:“现在都是读图时代了,你这样写,有几个人会读啊?”

我:“这不是写的人,之所以写的意义。就象你,读一些哲学类的书,有明确的目的吗?”

你:“那倒没有;也许,我有喜欢读这类书的本性,尽管有时读不懂。”

我:“嗯,这和你的个人的倾向性有关;读书,或者写书,以及其它事情,都有不同本性的人适合。对于意识类书籍,还是会有人读的;只是,因为意识的隐约,大多数人都意识不到,对自己有什么意义?”

你:“话是这么说,但本性难移;你要人意识到,那得先有意识这个本性啊?”

我:“每一个人都有意识,本来就有这个本性的;现在,只是需要时间,以及意识的这个可以关注的选项。”

你:“那我为什么会关注到这些呢?”

我:“因为你的本性,有念的倾向;这是对于意识,相对易于接受。此外,你读哲学类的书籍,具有意识的视野;这样的话,对于意识,就相对感性很多。”

你:“感性,又是什么,也属于人性?”

我:“是的,下一个题目,就是感性……”

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