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【IG】由 自 己 而 自 由『 I am free from myself 』

 
 
 

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《自传先生》第10章 人格——本我  

2013-02-27 12:01:37|  分类: 《自传先生》 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本我

本我,是什么?这对于我来说,可以是本来的我,也可以是本能的我,还可以是本体的我,都来自于我的本质。不过,这个本质,显然不是基于意识,而是基于我,作为一个人的存在。也就是说,人有意识之前,我的本质,就是本我。本我之前,对于作为人的我,就是无我;而无我的本质,就是意识的主体虚无。本我,就是有我,在人有意识之前;人有意识之后,因为有意识的我,不同于无意识的我,才将其转化本我。在人有意识的形成过程中,人格的第一次转换,就是本我从分化自我。不过,这只是界定性的说法,因为本质上,先有本我,就是我;后有自我,以有意识的我,界定了本我。也就是说,这其中有一个主体性的转换,即无意识的我,让渡于有意识的我。其中的关键,就是人在物质的镜子中,认出自己的那一个象征点;其本质,就是人有意识的奇点,开启的自身意识。换句话说,本我就是主体的我,在人有意识之前;人有意识之后,有了另一个我,即自我,替代了本来的我,成为主体的我。或者,我有不同的人格主体,在人有意识之前,本我是主体;而在人有意识之后,自我是人格主体。因为人不同于其它生物,在于有意识;所以,对于人来说,自我就是主体人格。

人格,基于人的存在,即人有意识的基于。人有意识,作为一个分界点,就在于自身意识。这是人格形成和发展中,从本我到自我转换的关键。人格,作为我的外化,内在的本质就是主体性;主体性的转换,就是人格的本我向自我的让渡。不过,我、人格、主体,作为概念,都在人有意识之后;这也意味着,人有意识之前,并无概念。这也是人有意识和无意识之间的差异,或者,人有意识的本质,就在于意识不止于象,还在于念。同样,这也是人类的语言、文字,乃至于文明、文化出现的本源;这也意味着,人真正成为有意识的人。人格,也随着人有意识而形成,并具具备了主体性,即所谓人格的独立。可以说,人格的第一个基点,或者人格出现的奇点,就在于自身意识;这和人从无意识中走出,成为有意识的人是一致的。也就是说,人格是人有意识的标志,人有意识即具有人格。只是,人格并止于人有意识,还在于之前的本我人格,以及之后的超我人格;而本我和超我之间的我,也以自我自称,就象我施身自谓那样。

我,作为一个概念,同样出现于人有意识之后,而且是文字出现之后;但作为一个主体意识,已经存在于人有意识之前,或者文字的概念之前。不过,基于我有意识的主体意识,我之前无意识的我,成为本体。也就是说,我的主体意识,基于我的本体存在;换句话说,自我人格,基于本我人格。然而,人格的形成,并不止于我的整体,更在于我的分化。人格自我之前,本我已经存在,但并未分化;也就是说,本我最初作为整体,是随着自我的分化而分化的。分化后的本我,才是完整意义上的本我;这一点,对于人格分析,尤其自闭状态的解析,至关重要。但其中的人格模式,以及心理机制,还需要进一步研究。所以,本我可以分为两个阶段,其一是本来的本我,其二是分化的本我。尤其分化的本我,将人格形成和发展,必然的基于。

你:“为什么分化,会成为人格形成和发展的基于?”

我:“这和生命体的形成和发展,具有一致性;生命体,不就是经由细胞分裂,不断生长的吗?之后的组织和器官,不也是不断地分化,然后形成的吗?”

你:“这个我不是很了解;不过,我倒是很想了解,本我为什么会分化?”

我:“我也不是很了解;基于一表即意识力表的设计,以及人格分表的分离,本我的分化,有两个原由;其一是人有意识之后,关注到了自身的存在,也即本我的整体;其二是人有意识,有感知、体验、记忆、感受,四个不同的意向。人有意识的意向分化,必然基于本我的分化,才可以发展;这也是人的智能,必然基于本能的体系,加以发展的原由。”

你:“既然你也不是很了解,那你怎么会这么说呢?”

我:“这是基于自我意识的思考,我意识到什么,就说什么而已。”

你:“那你既然不确定,有为什么用那么肯定的语气呢?”

我:“那你对你说的,都很确定吗?我只能说我意识的,并不代表你一定要接受;就象你现在的反问,也可以自我意识,确认其中的意识本质。”

你:“我说的,基本确定吧。反正我要说的,都是有依据的。”

我:“那你也是基本确定,是吧?那你的依据,又来自哪里?”

你:“依据,就是出处啊;比如我说人格,就会查阅相关的资料,找到最原始的出处。这不是学术研究,应该有的态度吗?”

我:“那你的原始出处,有来自哪里呢?”

你:“……这个我倒还真没有想过,你说来自哪里呢?”

我:“不也就是来自于人有意识的思考吗?学术研究,之所以要确认出处,是为了追本溯源;所以,引用资料来源,成为所谓的体例之一。但是,这也意味着,研究者的有意识,已经陷入无意识的窠臼中。”

你:“也是,最原始的资料,的确也是象你这样的思考所形成;看来,仅有引经据典是不够的,还必须自我思考。“

我:“嗯,这就象本我,既是基于的本体,也要进行分化,追溯其本质。所以,本我在一表即意识力表中,分化为注意、感觉、感官、印象四个区域。”

你:“这和人格有什么关系,怎么觉得有点人格分裂的感觉呢?”

我:“嗯,人格作为我,具有主体性的存在需求;所有消解主体的对象,都会为人排斥。这也是人有时,难以接受新事物,以及难以改变的原因。不过,分化并不等于分裂,就象细胞分裂,也不意味着生命体的解体。”

你:“这还真不好懂,感觉有点囫囵吞枣的味道了?”

我:“所以要分化,然后多了解;也就是多注意,多感觉,经由感官多观察,有了更多的印象,也就更好懂了。”

你:“你说的,好象是对的;不过,我想听自传先生怎么说?”

我:“那你可以问问他,不过之前,最好先问问你自己?

你:“我了解,又让我自我思考,对吧?”

我:“那就看你的自我,到底是什么了……”

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